В этой книге вы найдёте истории о жизни Иисуса и его учеников на Земле. Перед нами рождается живой образ Сына Божия, каким он впервые явился Алану Эймсу в видениях в 1994 году. Это было поистине чудо, Господь говорил с ним, и по истечении некоторого времени автору было велено взять в руки перо и записывать… Повествование ведётся от имени самого Иисуса, что не удивило бы читателей средневековья, но может показаться дерзостью читателю современному. Однако опыт визионеров прошлого учит нас торжеству веры над косностью сознания. Несмотря на приведенные в книге подробности жизни Иисуса, особо построенные фразы и интонации, - мы понимаем, что, в сущности, здесь нет никаких противоречий с каноническими источниками. Иисус пришёл снова, чтобы со страниц книги научить нас жить и любить, вернуть наши сердца Богу, обратить наши взоры к Небесам, о которых мы в суматохе дней почему-то забыли.

В этой книге вы найдёте истории о жизни Иисуса и его учеников на Земле. Перед нами рождается живой образ Сына Божия, каким он впервые явился Алану Эймсу в видениях в 1994 году. Это было поистине чудо, Господь говорил с ним, и по истечении некоторого времени автору было велено взять в руки перо и записывать…..

В третьей книге "Глазами Иисуса" собраны истории о том, как Иисус шел в Иерусалим со Своими учениками. Повествование ведется от имени самого Сына Божьего, что может показаться читателям дерзостью. Однако они не найдут в этой книге, по сути, ничего, противоречащего каноническим источникам. Читатели узнают, что путешественники обсуждали по дороге, с какими людьми встречались и где останавливались на ночлег. Увидят, что Иисус читает сердца, мысли и души всех людей, с которыми Он разговаривает. Его ученики часто говорят о том, что счастливы находиться рядом с Ним, Он же в свою очередь отвечает, что любит их и радуется вместе с ними. Перед нами рождается живой образ Сына Божия, каким он впервые явился Алану Эймсу в видениях в 1994 году. Через эту книгу Учитель вновь обращается к нам, чтобы мы осознали силу любви и устремили свой взор к небесам.

Истории из жизни Иисуса и Его учеников на Земле, рассказанные от имени самого Господа, - это ли не чудо? Живой образ Сына Божия впервые явился Алану Эймсу в 1994 году, чтобы снова со страниц книги учить нас любить и сострадать ближнему, искать забытую истину в наших сердцах, вернуться на путь, ведущий нас к Богу. Жанр бытового рассказа позволяет свежим взглядом посмотреть на канонические источники, которым данная книга вовсе не противоречит. Апостолы предстают перед нами как обычные, живые люди, каждый со своими недостатками и достоинствами. Это помогает читателю прийти к более глубокому пониманию известных евангельских персонажей и особенностей человеческой натуры вообще, во все времена. По мере чтения мы понимаем, что в видении Иисуса даже слабости превращаются в достоинства и что любой человек может стать святым, если примет Иисуса в смирении и любви и позволит Его любви победить свои недостатки.

В третьей книге "Глазами Иисуса" собраны истории о том, как Иисус шел в Иерусалим со Своими учениками. Повествование ведется от имени самого Сына Божьего, что может показаться читателям дерзостью. Однако они не найдут в этой книге, по сути, ничего, противоречащего каноническим источникам. Читатели узнают, что путешественники обсуждали по дороге, с какими людьми встречались и где останавливались на ночлег. Увидят, что Иисус читает сердца, мысли и души всех людей, с которыми Он разговаривает. Его ученики часто говорят о том, что счастливы находиться рядом с Ним, Он же в свою очередь отвечает, что любит их и радуется вместе с ними. Перед нами рождается живой образ Сына Божия, каким он впервые явился Алану Эймсу в видениях в 1994 году. Через эту книгу Учитель вновь обращается к нам, чтобы мы осознали силу любви и устремили свой взор к небесам...........................

Истории из жизни Иисуса и Его учеников на Земле, рассказанные от имени самого Господа, — это ли не чудо? Живой образ Сына Божия впервые явился Алану Эймсу в 1994 году, чтобы снова со страниц книги учить нас любить и сострадать ближнему, искать забытую истину в наших сердцах, вернуться на путь, ведущий нас к Богу..Жанр бытового рассказа позволяет свежим взглядом посмотреть на канонические источники, которым данная книга вовсе не противоречит. Апостолы предстают перед нами как обычные, живые люди, каждый со своими недостатками и достоинствами. Это помогает читателю прийти к более глубокому пониманию известных евангельских персонажей и особенностей человеческой натуры вообще, во все времена. По мере чтения мы понимаем, что в видении Иисуса даже слабости превращаются в достоинства и что любой человек может стать святым, если примет Иисуса в смирении и любви и позволит Его любви победить свои недостатки..............................

В этой книге вы найдёте истории о жизни Иисуса и его учеников на Земле. Перед нами рождается живой образ Сына Божия, каким он впервые явился Алану Эймсу в видениях в 1994 году. Это было поистине чудо, Господь говорил с ним, и по истечении некоторого времени автору было велено взять в руки перо и записывать… . .

Истории из жизни Иисуса и Его учеников на Земле, рассказанные от имени самого Господа, — это ли не чудо? Живой образ Сына Божия впервые явился Алану Эймсу в 1994 году, чтобы снова со страниц книги учить нас любить и сострадать ближнему, искать забытую истину в наших сердцах, вернуться на путь, ведущий нас к Богу. .Жанр бытового рассказа позволяет свежим взглядом посмотреть на канонические источники, которым данная книга вовсе не противоречит. Апостолы предстают перед нами как обычные, живые люди, каждый со своими недостатками и достоинствами. Это помогает читателю прийти к более глубокому пониманию известных евангельских персонажей и особенностей человеческой натуры вообще, во все времена. По мере чтения мы понимаем, что в видении Иисуса даже слабости превращаются в достоинства и что любой человек может стать святым, если примет Иисуса в смирении и любви и позволит Его любви победить свои недостатки. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

В третьей книге "Глазами Иисуса" собраны истории о том, как Иисус шел в Иерусалим со Своими учениками. Повествование ведется от имени самого Сына Божьего, что может показаться читателям дерзостью. Однако они не найдут в этой книге, по сути, ничего, противоречащего каноническим источникам. Читатели узнают, что путешественники обсуждали по дороге, с какими людьми встречались и где останавливались на ночлег. Увидят, что Иисус читает сердца, мысли и души всех людей, с которыми Он разговаривает. Его ученики часто говорят о том, что счастливы находиться рядом с Ним, Он же в свою очередь отвечает, что любит их и радуется вместе с ними. Перед нами рождается живой образ Сына Божия, каким он впервые явился Алану Эймсу в видениях в 1994 году. Через эту книгу Учитель вновь обращается к нам, чтобы мы осознали силу любви и устремили свой взор к небесам. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

В этой книге вы найдёте истории о жизни Иисуса и его учеников на Земле. Перед нами рождается живой образ Сына Божия, каким он впервые явился Алану Эймсу в видениях в 1994 году. Это было поистине чудо, Господь говорил с ним, и по истечении некоторого времени автору было велено взять в руки перо и записывать… . .

Истории из жизни Иисуса и Его учеников на Земле, рассказанные от имени самого Господа, — это ли не чудо? Живой образ Сына Божия впервые явился Алану Эймсу в 1994 году, чтобы снова со страниц книги учить нас любить и сострадать ближнему, искать забытую истину в наших сердцах, вернуться на путь, ведущий нас к Богу. .Жанр бытового рассказа позволяет свежим взглядом посмотреть на канонические источники, которым данная книга вовсе не противоречит. Апостолы предстают перед нами как обычные, живые люди, каждый со своими недостатками и достоинствами. Это помогает читателю прийти к более глубокому пониманию известных евангельских персонажей и особенностей человеческой натуры вообще, во все времена. По мере чтения мы понимаем, что в видении Иисуса даже слабости превращаются в достоинства и что любой человек может стать святым, если примет Иисуса в смирении и любви и позволит Его любви победить свои недостатки. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

В третьей книге "Глазами Иисуса" собраны истории о том, как Иисус шел в Иерусалим со Своими учениками. Повествование ведется от имени самого Сына Божьего, что может показаться читателям дерзостью. Однако они не найдут в этой книге, по сути, ничего, противоречащего каноническим источникам. Читатели узнают, что путешественники обсуждали по дороге, с какими людьми встречались и где останавливались на ночлег. Увидят, что Иисус читает сердца, мысли и души всех людей, с которыми Он разговаривает. Его ученики часто говорят о том, что счастливы находиться рядом с Ним, Он же в свою очередь отвечает, что любит их и радуется вместе с ними. Перед нами рождается живой образ Сына Божия, каким он впервые явился Алану Эймсу в видениях в 1994 году. Через эту книгу Учитель вновь обращается к нам, чтобы мы осознали силу любви и устремили свой взор к небесам. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Апокрифические беседы воскресшего Иисуса Христа с учениками были распространенным жанром в христианской и гностико-христианской литературе первых веков нашей эры. В издании публикуется сочинение "Вера-Премудрость", занимающее видное место в апокрифической христианской литературе первых веков нашей эры. Оно представляет собой беседу Иисуса Христа с учениками, в которой ученики дают толкование словам, произнесенным Иисусом.

Книга австралийского визионера Алана Эймса представляет новый ряд историй, связанных с земной жизнью Иисуса из Назарета, рассказанных самим Иисусом. Адресована богословам, культурологам, искусствоведам, студентам вузов. Может быть также использована для внеклассного чтения в средних школах и гимназиях. 0

Книга австралийского визионера Алана Эймса представляет новый ряд историй, связанных с земной жизнью Иисуса из Назарета, рассказанных самим Иисусом. Адресована богословам, культурологам, искусствоведам, студентам вузов. Может быть также использована для внеклассного чтения в средних школах и гимназиях. 0

В издании публикуется сочинение «Вера-Премудрость», занимающее видное место в апокрифической христианской литературе первых веков нашей эры. Оно представляет собой беседу Иисуса Христа с учениками, в которой ученики дают толкование словам, произнесенным Иисусом.