Имре Херманн (1889-1984) - венгерский психолог, психоаналитик, доктор медицины. В студенческие годы Херманн интересовался экспериментальной психологией и стал студентом профессора Geza Reversz, который позднее достиг мировой славы как специалист в области экспериментальной психологии. В период с 1918 по 1919 г. Херманн был ассистентом Geza Reversz на факультете психологии. Благодаря лекциям Шандора Ференци Имре Херманн познакомился с психоаналитической теорией. В 1919 г. он начал активно изучать психоанализ, стал членом Международного психоаналитического общества, вошёл в ряды Венгерского психоаналитического общества, а в дальнейшем был избран его президентом. С 1920 г. Херманн занимался изучением поведения приматов. Он заметил специфическое инстинктивное поведение у потомков антропоидных обезьян, которые первые месяцы своей жизни проводили, цепляясь за шерсть своих матерей. Более двадцати лет он разрабатывал свою концепцию цепляния, которая в дальнейшем стала основой для создания Джоном Боулби теории привязанности.

Важным вкладом Херманна в развитие психоаналитической теории является разработка концепции синдрома цепляния, которая в дальнейшем стала основой для создания Дж. Боулби теории привязанности, а также для развития теории объектных отношений Р. Шпица и М. Балинта. Основные положения концепции синдрома цепляния были использованы Л. Сонди при создании психодиагностической методики. В состав данной книги вошли две статьи Имре Херманна, представляющие богатый клинический и культурологический материал по феноменологии человеческого влечения к цеплянию и его судьбы. Статья "Зацепиться - отправиться на поиски" впервые вышла в свет в 1936 году в "Internationale Zeitschrift fur Psychoanalyse". Текст первой части статьи "Цепляние. Огонь. Чувство стыда" под названием "Синдром цепляния" в ноябре 1939 года был представлен в качестве доклада на заседании Венгерского психоаналитического общества. В 1941 году первая часть статьи была опубликована в журнале "Imago". К сожалению, по неизвестным причинам остались неопубликованными остальные три части данной работы: ч. II "К психологии настоящего и воображаемого огня", ч. III "К психологии чувства стыда", ч. IV "Взаимосвязь цепляния, огня и чувства стыда". Возможно, это было связано с началом Второй мировой войны. Концепцию синдрома цепляния Херманн выстраивает на основе клинических случаев из психоаналитической практики, богатого этнографического материала, элементов культовой системы Древнего Египта, а также сказаний и басен, относящихся к греческой мифологии. В своем исследовании феномена цепляния он опирается на работы З. Фрейда, Ш. Ференци, И. Задгера, Г. Рохейма и других психоаналитиков, посвящённые изучению нарциссизма, страха кастрации, объектного либидо, а также жизни влечений.

В данном произведении Имре Херманн предпринимает попытку построения психоаналитической теории мышления. Композиционная особенность работы состоит в том, что автор охватывает в своем рассмотрении то поле логики и исторической перспективы, то метапсихологические аспекты проблемы мышления. В научно-логической части работы дается обзор и некоторый анализ ряда ключевых философских подходов к проблеме мышления. Значимым элементом в этом обзоре является сопоставление достижений науки логики с данными психоаналитической теории. Во второй части работы Херманн задается вопросом о взаимосвязи двух понятий - "идентификация", которое исходит из психоанализа функционирования Я, и "идентичность", которое связано с психологией мышления. Третья часть работы сосредоточивает внимание на формах мышления. Здесь автор рассматривает взаимосвязи модальностей восприятия и форм мышления; прослеживает эволюцию мыслительных процессов; показывает особенности формирования структур Я.

В данном произведении Имре Херманн предпринимает попытку построения психоаналитической теории мышления. Композиционная особенность работы состоит в том, что автор охватывает в своем рассмотрении то поле логики и исторической перспективы, то метапсихологические аспекты проблемы мышления. В научно-логической части работы дается обзор и некоторый анализ ряда ключевых философских подходов к проблеме мышления. Значимым элементом в этом обзоре является сопоставление достижений науки логики с данными психоаналитической теории. Во второй части работы Херманн задается вопросом о взаимосвязи двух понятий - "идентификация", которое исходит из психоанализа функционирования Я, и "идентичность", которое связано с психологией мышления. Третья часть работы сосредоточивает внимание на формах мышления. Здесь автор рассматривает взаимосвязи модальностей восприятия и форм мышления; прослеживает эволюцию мыслительных процессов; показывает особенности формирования структур Я.

Возникновение психоанализа, без сомнения, одно из важнейших интеллектуальных событий XX века. Психоаналитические концепции Зигмунда Фрейда, Жака Лакана оказали огромное влияние не только на психологию, но и на всю современную культуру. Настоящие лекции историка философии Дмитрия Хаустова - краткое и увлекательное путешествие по самым основным вехам этого экстраординарного феномена.

Возникновение психоанализа, без сомнения, одно из важнейших интеллектуальных событий XX века. Психоаналитические концепции Зигмунда Фрейда, Жака Лакана оказали огромное влияние не только на психологию, но и на всю современную культуру. Настоящие лекции историка философии Дмитрия Хаустова - краткое и увлекательное путешествие по самым основным вехам этого экстраординарного феномена.

Виниловая пластинка Имре Кальман - Сильва; Фотографии: оригинальные; Страна: СССР; Издатель: Мелодия; Год: 1974; Автор: Имре Кальман;

Лу (Луиза Густавовна) Андреас-Саломе (1861-1937) обратилась к психоанализу, будучи уже зрелой писательницей, философом, после ее участия в 1911 году в Веймарском психоаналитическом конгрессе. Здесь она лично познакомилась с Зигмундом Фрейдом, стала с этого времени его сторонницей, включившись в психоаналитическое движение и начав заниматься психоаналитической практикой. Но, как она сама отмечает в одной из своих статей, вся ее предыдущая жизнь была в определенном смысле подготовкой к восприятию и пониманию психоанализа. В творчестве Л. Андреас-Саломе психоаналитические тексты по объему занимают небольшое место - при жизни ею было опубликовано всего лишь несколько статей в психоаналитических журналах. Все они относятся к позднему периоду ее творчества, когда она фактически полностью отдалась психоаналитической деятельности как практик, как исследователь, как мыслитель. Ее вкладом в психоаналитическую теорию является дальнейшая разработка ряда тем: нарциссизм, психосексуальное развитие, становление женственности.

В настоящем сборнике объединены статьи, написанные Лу Андреас-Саломе в период 1913–1928 годов. Работа «О раннем богослужении» (1913) обращает внимание на ранние детские переживания, связанные с чувством всемогущества и открытием каузальности. Статья основывается на анализе собственного детского опыта Л. Андреас-Саломе, этапности и динамики развития детских представлений о боге. Статья «Психосексуальность» (1917), написанная для журнала по сексологии, разворачивает метапсихологию сексуальности так, как она была намечена Фрейдом. Статьи «К типу женщина» (1914) и «Что следует из того, что не женщина убила отца» (1928) посвящены вопросу о женственности, становлению человеческого типа «женщина», следствиям психологической ориентации женщины. Небольшая заметка «К 6 мая 1926 года» (1927) написана к юбилею Фрейда. Андреас-Саломе сопоставляет фигуру Фрейда с фигурой Ницше, показывает, как и в чём психоанализ пошёл дальше по намеченному пути ницшеанской философии.

В настоящем сборнике объединены статьи, написанные Лу Андреас-Саломе в период 1913–1928 годов. Работа «О раннем богослужении» (1913) обращает внимание на ранние детские переживания, связанные с чувством всемогущества и открытием каузальности. Статья основывается на анализе собственного детского опыта Л. Андреас-Саломе, этапности и динамики развития детских представлений о боге. Статья «Психосексуальность» (1917), написанная для журнала по сексологии, разворачивает метапсихологию сексуальности так, как она была намечена Фрейдом. Статьи «К типу женщина» (1914) и «Что следует из того, что не женщина убила отца» (1928) посвящены вопросу о женственности, становлению человеческого типа «женщина», следствиям психологической ориентации женщины. Небольшая заметка «К 6 мая 1926 года» (1927) написана к юбилею Фрейда. Андреас-Саломе сопоставляет фигуру Фрейда с фигурой Ницше, показывает, как и в чём психоанализ пошёл дальше по намеченному пути ницшеанской философии.

Народная артистка СССР Татьяна Шмыга Кавалер орденов и других многочисленных наград и премий, в 1953 г. окончила факультет музыкального театра ГИТИС’а и с этого же года стала солисткой Московского театра оперетты. К началу 60-х годов замечательные композиторы И. Дунаевский, А. Долуханян, Р. Гаджиев, Ю. Милютин, К. Листов, Т. Хренников специально сочиняли свои музыкальные спектакли для Татьяны Шмыги.Только за последнюю четверть века Татьяна Шмыга подготовила и сыграла одиннадцать главных ролей в премьерных спектаклях. Уже сменилось два, а то и три поколения всех исполнителей ролей, а Татьяна Шмыга продолжает без дублеров покорять зал своим задором, обаянием и юмором.В январе 2004 г. вместе со всеми солистами, оркестром, балетом и хором Татьяна Шмыга отметила свое полувековое служение любимому искусству на сцене родного театра.Список музыкальных треков:"Голландочка" - Чардаш (Имре Кальман)"Сильва" - Дуэт Сильвы и Эдвина (Имре Кальман)"Баядера" - Песенка Мариэтты (Имре Кальман)"Баядера" - Дуэт Мариэтты и Наполеона (с Андреем Мироновым) (Имре Кальман)"Баядера" - Второй дуэт Мариэтты и Наполеона (с Андреем Мироновым) (Имре Кальман)"Граф Люксембург" - Песня Жиголетт (Ференц Легар)"Баядера" - Дуэт Мариэтты и Филиппа (с Юрием Савельевым) (Имре Кальман)"Баядера" - Терцет Мариэтты, Наполеона и Филиппа (с Андреем Мироновым и Юрием Савельевым) (Имре Кальман)"Граф Люксембург" - Ария Анжель (Ференц Легар)"Граф Люксембург" - Дуэт Анжель и Рене (с Герардом Васильевым) (Ференц Легар)"Граф Люксембург" - Выходная ария Анжель (Ференц Легар)"Катрин" - Дуэт Катрин и Лефевра (с Виталием Мишле ) (Анатолий Кремер)"Конкурс красоты" - Песня Гали (Александр Долуханян)"Кварталы Парижа" - Песенка Николь (Николай Минх)"Гусарская Баллада" - Романс Жермен (Тихон Хренников)"Фиалка Монмартра" - Карамболина (Имре Кальман)"Джулия Ламберт" - Дуэт.

Психодинамический подход приобретает все большее значение в консультировании руководителей организаций. В книге дается обзор истории психодинамической работы в организациях и объясняются важные базовые психоаналитические концепции и их значение для консультирования руководителей и других сотрудников организаций. Книга написана двумя авторами, представляющими различные профессиональные направления — психологию и экономику. Оба они считают, что психодинамический коучинг и супервизия — это те методы, которые исключительно полезны для выстраивания качественных взаимоотношений в организации, потому что знания в области личных и профессиональных конфликтов, сложностей групповой динамики, понимание психических процессов и эмоций — важны для всех людей. Книга адресована руководителям, менеджерам по работе с персоналом, специалистам по личностному развитию, консультантам по вопросам организаций, коучам и психотерапевтам.

Психодинамический подход приобретает все большее значение в консультировании руководителей организаций. В книге дается обзор истории психодинамической работы в организациях и объясняются важные базовые психоаналитические концепции и их значение для консультирования руководителей и других сотрудников организаций. Книга написана двумя авторами, представляющими различные профессиональные направления — психологию и экономику. Оба они считают, что психодинамический коучинг и супервизия — это те методы, которые исключительно полезны для выстраивания качественных взаимоотношений в организации, потому что знания в области личных и профессиональных конфликтов, сложностей групповой динамики, понимание психических процессов и эмоций — важны для всех людей. Книга адресована руководителям, менеджерам по работе с персоналом, специалистам по личностному развитию, консультантам по вопросам организаций, коучам и психотерапевтам.

Автор книги, кандидат философских наук, дает определение новой дисциплине - религиозной психологии, описывает ее объект, методы и предмет изучения, а также проводит детальное сравнение с другой дисциплиной - психологией религии. . .Обращение к религии, на взгляд автора, есть естественное состояние, которое восстанавливает целостность психики, устраняет такие деструктивные состояния, как уныние, депрессия, отчаяние, поскольку дает человеку веру, надежду и любовь. . .В книге показывается, как синкретические смешения, предпринимаемые надконфессиональными, экуменистическими и некоторыми научными подходами (трансперсональная психология, дыхательные практики, шаманские техники в психотерапии и т.п.), оказывают деструктивное воздействие на психику человека. При попытках неофитов культивировать конкретные аскетические практики происходит распад старой картины мира и невозможность формирования новой. Мировоззренческий хаос наносит практикующим психический и, как следствие, физический вред. . .Книга рассчитана на психологов, психотерапевтов, философов, государственных служащих, ведающих вопросами государственно-церковных отношений, преподавателей и студентов высших учебных заведений, а также на всех, кого интересуют вопросы психологии религии. 0

Автор книги, кандидат философских наук, дает определение новой дисциплине - религиозной психологии, описывает ее объект, методы и предмет изучения, а также проводит детальное сравнение с другой дисциплиной - психологией религии. . .Обращение к религии, на взгляд автора, есть естественное состояние, которое восстанавливает целостность психики, устраняет такие деструктивные состояния, как уныние, депрессия, отчаяние, поскольку дает человеку веру, надежду и любовь. . .В книге показывается, как синкретические смешения, предпринимаемые надконфессиональными, экуменистическими и некоторыми научными подходами (трансперсональная психология, дыхательные практики, шаманские техники в психотерапии и т.п.), оказывают деструктивное воздействие на психику человека. При попытках неофитов культивировать конкретные аскетические практики происходит распад старой картины мира и невозможность формирования новой. Мировоззренческий хаос наносит практикующим психический и, как следствие, физический вред. . .Книга рассчитана на психологов, психотерапевтов, философов, государственных служащих, ведающих вопросами государственно-церковных отношений, преподавателей и студентов высших учебных заведений, а также на всех, кого интересуют вопросы психологии религии. 0

Автор настоящей книги, выдающийся немецкий психолог и философ В. Вундт (1832-1920) отмечал, что цель его работы - «ввести читателя в основные понятия современной экспериментальной психологии». В небольшом по объему труде изложены оригинальные воззрения автора на психологическую науку. По утверждению В. Вундта, задача психологии «сводится к двум проблемам: каковы элементы сознания? какие сочетания образуют эти элементы и по каким законам?». В настоящей книге автор последовательно рассматривает природу и свойства человеческого сознания; элементы, составляющие содержание сознания, и их взаимосвязь; и затем переходит к установлению и исследованию законов душевной жизни человека. В. Вундт уделяет внимание взаимоотношениям физиологии и психологии, а также касается вопроса о сущности души. Книга содержит глубокие и детальные аналитические рассуждения и выводы, сопровождающиеся примерами, что делает описание более доступным и наглядным. Рекомендуется ученым - психологам и философам; студентам и аспирантам, изучающим соответствующие дисциплины, а также широкому кругу заинтересованных читателей. Репринт издания 1912 года.