Установление римского владычества над Иудеей в 6 г. н.э. повлекло за собой ряд конфликтов религиозного, социального и национального характера. Власть языческого Рима над Израилем воспринималась как оскорбление иудейской религии, что привело к политическому брожению. В 66 г. разразилась первая Иудейская война, и Йосеф бен Маттитьяху возглавил силы повстанцев в Галилее. После того, как сопротивление было подавлено, Иосиф с сорока повстанцами укрылся в пещере. Как повествует сам Иосиф Флавий, когда повстанцами было принято решение лишить друг друга жизни, чтобы избежать римского плена, он хитростью сумел оказаться одним из двух последних оставшихся в живых, а затем убедил своего соратника выйти из пещеры и сдаться на милость победителя. Император Веспасиан сохранил жизнь иудейскому военачальнику, который, после окончания войны, сумел занять при дворе императора определенное положение. Больше он никогда не посещал родины. Иосифа Флавия, автора написанной примерно в 75 г. н.э. истории Иудейской войны, не раз упрекали в предвзятости, объяснимой его зависимым положением при римском дворе. Что не отменяет занимательности его трактовки событий Иудейской войны и значимости ее как свидетельства непосредственного очевидца.

Установление римского владычества над Иудеей в 6 г. н.э. повлекло за собой ряд конфликтов религиозного, социального и национального характера. Власть языческого Рима над Израилем воспринималась как оскорбление иудейской религии, что привело к политическому брожению. В 66 г. разразилась первая Иудейская война, и Йосеф бен Маттитьяху возглавил силы повстанцев в Галилее. После того, как сопротивление было подавлено, Иосиф с сорока повстанцами укрылся в пещере. Как повествует сам Иосиф Флавий, когда повстанцами было принято решение лишить друг друга жизни, чтобы избежать римского плена, он хитростью сумел оказаться одним из двух последних оставшихся в живых, а затем убедил своего соратника выйти из пещеры и сдаться на милость победителя. Император Веспасиан сохранил жизнь иудейскому военачальнику, который, после окончания войны, сумел занять при дворе императора определенное положение. Больше он никогда не посещал родины. Иосифа Флавия, автора написанной примерно в 75 г. н.э. истории Иудейской войны, не раз упрекали в предвзятости, объяснимой его зависимым положением при римском дворе. Что не отменяет занимательности его трактовки событий Иудейской войны и значимости ее как свидетельства непосредственного очевидца.

Установление римского владычества над Иудеей в 6 г. н. э. повлекло за собой ряд конфликтов религиозного, социального и национального характера. Власть языческого Рима над Израилем воспринималась как оскорбление иудейской религии, что привело к политическому брожению. В 66 г. разразилась первая Иудейская война, и Йосеф бен Маттитьяху возглавил силы повстанцев в Галилее. После того, как сопротивление было подавлено, Иосиф с сорока повстанцами укрылся в пещере. Как повествует сам Иосиф Флавий, когда повстанцами было принято решение лишить друг друга жизни, чтобы избежать римского плена, он хитростью сумел оказаться одним из двух последних оставшихся в живых, а затем убедил своего соратника выйти из пещеры и сдаться на милость победителя. Император Веспасиан сохранил жизнь иудейскому военачальнику, который, после окончания войны, сумел занять при дворе императора определенное положение. Больше он никогда не посещал родины.Иосифа Флавия, автора написанной примерно в 75 г. н. э. истории Иудейской войны, не раз упрекали в предвзятости, объяснимой его зависимым положением при римском дворе. Что не отменяет занимательности его трактовки событий Иудейской войны и значимости ее как свидетельства непосредственного очевидца.

Вниманию читателя предлагается впервые переведенная с древнегреческого языка "Иудейская война" знаменитого историка Иосифа Флавия (37-100 гг.) - одно из значительнейших произведений не только античной, но и вообще мировой историографии, созданное автором, в равной степени впитавшим в себя как иудейскую, так и римскую культуру. Флавий писал свой труд буквально по следам "иудейской войны" - Великого восстания евреев против римского владычества (69-71 гг.), в котором он сам участвовал, и представил эту войну во всей ее яркости и многогранности, поместив ее в широкий контекст еврейской истории.

Иосиф Флавий - священник из Иерусалима, военачальник, римский гражданин, автор "Иудейской войны", написанной на греческом языке. "Иудейская война" - ценнейший источник по истории Иудеи и восстанию евреев против римлян в 66-71 гг. - от непосредственного участника и руководителя восстания.

Иосиф Флавий (Иосиф, сын Маттафии, 37-100 гг.) - один из самых интересных античных авторов, который не только принимал самое непосредственное участие в событиях, им описанных, но и начал бороться с предрассудками против евреев, а также знакомить мир с культурой и историей этого народа еще в древние времена. Флавий принадлежал к знатным родам - священническому и царскому - и получил прекрасное образование, как еврейское, так и греческое. В 26 лет он начал свою карьеру, как мы сказали бы сейчас, столичного адвоката и был очарован культурой и мощью Римской империи. Он был сторонником мира, но стал одним из военачальников иудейского мятежа и выжил в жутком эпизоде осады, когда почти все его товарищи по жребию убили друг друга. Веспасиан оставил Флавия в живых, и, став императором, доверял ему безоговорочно. Флавий многократно выступал в качестве миротворца и смог сохранить священные книги и уберечь многих людей при разрушении Иерусалима. Книга "Иудейская война" - уникальна, поскольку написана одним из тех, кто эту войну проиграл, хорошо понимая с самого начала, что грозит ему и его народу. Наверное, именно потому ее читают и перечитывают вот уже 2000 лет все, кто хочет разобраться в античной истории, в культуре и устремлениях народов, составлявших некогда великую Римскую империю.

Иосиф Флавий - священник из Иерусалима, военачальник, римский гражданин, автор "Иудейской войны", написанной на греческом языке. "Иудейская война" - ценнейший источник по истории Иудеи и восстанию евреев против римлян в 66-71 гг. - от непосредственного участника и руководителя восстания.

"Иудейская война" Иосифа Флавия одно из значительнейших произведений не только античной, но и мировой классической историографии. Произведение, созданное человеком, в равной степени впитавшим в себя как римскую, гак и иудейскую культуру. Флавий принимал личное участие в знаменитом народно-освободительном восстании I в. н.э. и потому описал его вполне объективно. Иудейская война предстает в видении Флавия событием более сложным и неоднозначным, нежели в аналогичных римских документах, и словно бы оживает перед взором читателя во всей своей многогранности.

Вниманию читателя предлагается впервые переведенная с древнегреческого языка «Иудейская война» знаменитого историка Иосифа Флавия (37 — 100гг.) — одно из значительнейших произведений не только античной, но и вообще мировой историографии, созданное автором, в равной степени впитавшим в себя как иудейскую, так и римскую культуру. .Флавий писал свой труд буквально по следам «иудейской войны» — Великого восстания евреев против римского владычества (69 — 71 гг.), в котором .он сам участвовал, и представил эту войну во всей ее яркости и многогранности, поместив ее в широкий контекст еврейской истории. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Иосиф Флавий (37 — 100) — иудейский историк и военачальник, литератор, получивший звание римского гражданина.Книга "Иудейская война", состоящая из семи томов, была написана в 75 году на древнегреческом языке.Первые два тома представляют собой историю еврейского народа, начиная с событий в Иудее во время войны Антиоха Эпифана и последующего восстания Маккавеев и до разгрома в 66 году восставшими иудеями правителя римской Сирии.Последующие книги содержат подробное описание событий Иудейской войны 66 — 71 годов, включая осаду Иерусалима римлянами и разрушение ими иерусалимского Храма, заканчивая падением крепости Масады.

Иосиф Флавий (37 – 100) – иудейский историк и военачальник, литератор, получивший звание римского гражданина. Книга «Иудейская война», состоящая из семи томов, была написана в 75 году на древнегреческом языке. Первые два тома представляют собой историю еврейского народа, начиная с событий в Иудее во время войны Антиоха Эпифана и последующего восстания Маккавеев и до разгрома в 66 году восставшими иудеями правителя римской Сирии. Последующие книги содержат подробное описание событий Иудейской войны 66 – 71 годов, включая осаду Иерусалима римлянами и разрушение ими иерусалимского Храма, заканчивая падением крепости Масады.

"Иудейская война" Иосифа Флавия — одно из значительнейших произведений не только ангинной, но и мировой классической историографии. Произведение, созданное человеком, в равной сте­пени впитавшим в себя как римскую, гак и иудейскую культуру. Фла­вий принимал личное участие в знаменитом народно-освободи­тельном восстании I в. н.э. и потому описал его вполне объективно. Иудейская война предстает в видении Флавия событием более слож­ным и неоднозначным, нежели в аналогичных римских документах, — и словно бы "оживает" перед взором читателя во всей своей много­гранности

"Иудейская война" Иосифа Флавия — одно из значительнейших произведений не только ангинной, но и мировой классической историографии. Произведение, созданное человеком, в равной сте­пени впитавшим в себя как римскую, гак и иудейскую культуру. Фла­вий принимал личное участие в знаменитом народно-освободи­тельном восстании I в. н.э. и потому описал его вполне объективно. Иудейская война предстает в видении Флавия событием более слож­ным и неоднозначным, нежели в аналогичных римских документах, — и словно бы "оживает" перед взором читателя во всей своей много­гранности