В данных статьях венгерский аналитик обращается к исследованию проблематики травмы и связанной с травматическим опытом игры воображения. По мнению Ш. Ференци. основу человеческой сексуальности и тревоги образует регрессивное желание вернуться в утробу матери -в «море», тогда как связь между травмой и работой воображения зависит от стыда беспомощности, фрагментации и чувства своей неузнаваемости, неизменно порождаемых травмой. Для Платона стыд является «окрасом добродетели», так как он делает человеческие связи крайне необходимыми и ценными. Без него все мы делаемся жертвами нарциссической регрессии, зависти и тайного отчаяния, которые несут угрозу человеческим связям, а без них жизнь становится пустой.

В данных статьях венгерский аналитик обращается к исследованию проблематики травмы и связанной с травматическим опытом игры воображения. По мнению Ш. Ференци. основу человеческой сексуальности и тревоги образует регрессивное желание вернуться в утробу матери -в «море», тогда как связь между травмой и работой воображения зависит от стыда беспомощности, фрагментации и чувства своей неузнаваемости, неизменно порождаемых травмой. Для Платона стыд является «окрасом добродетели», так как он делает человеческие связи крайне необходимыми и ценными. Без него все мы делаемся жертвами нарциссической регрессии, зависти и тайного отчаяния, которые несут угрозу человеческим связям, а без них жизнь становится пустой.

В данных статьях венгерский аналитик обращается к исследованию проблематики травмы и связанной с травматическим опытом игры воображения. По мнению Ш. Ференци, основу человеческой сексуальности и тревоги образует регрессивное желание вернуться в утробу матери - в "море", тогда как связь между травмой и работой воображения зависит от стыда беспомощности, фрагментации и чувства своей неузнаваемости, неизменно порождаемых травмой. Для Платона стыд является "окрасом добродетели", так как он делает человеческие связи крайне необходимыми и ценными. Без него все мы делаемся жертвами нарциссической регрессии, зависти и тайного отчаяния, которые все несут угрозу человеческим связям, без которых жизнь становится пустой. Составитель Бенджамин Килборн.

Настоящий том Собрания научных трудов Шандора Ференци включает работы, написанные им в период с 1908 по 1912 г. Начало этого периода характеризуется решительным поворотом в научном мировоззрении Ференци; он становится убежденным и последовательным сторонником психоанализа. Статьи и выступления 1908-1910 гг. проникнуты пропагандистским запалом ученого, стремящегося поделиться своим постижением новой науки и своими личными открытиями на путях познания. В 1910 г. выходит первая книга по психоанализу на венгерском языке "Анализ души". Это был сборник ранних психоаналитических работ Ш. Ференци. Все статьи, публиковавшиеся в этом сборнике, включены в настоящий том, причем перевод их сделан именно с венгерского языка. В одной из самых значительных работ этого периода, статье "Интроекция и перенос", Ференци рассматривает невротические механизмы переноса чувств на внешние объекты и вводит категорию "интроекция", описывающую противоположное проекции действие, тем самым дополняя картину работы психического аппарата. Далее Ференци через понятие перенос раскрывает эффекты гипнотического и суггестивного воздействий. Всякое внушение, показывает он, связано с регрессией к инфантильным стадиям, бессознательным воспоминаниям, которые всплывают у индивида, благодаря прежде всего его собственной готовности к этой регрессии и его инцестуозной фиксации. Ряд статей Ференци, опубликованных в 1910-1912 гг., посвящен проблеме гомосексуальности, ее истокам в анально-эротических фиксациях и ее взаимосвязях с развитием паранойи. Интересными вкладами в психологию алкоголизма являются отдельные замечания Ференци в работе о паранойе, а также специальная статья "Алкоголь и неврозы". Значительными прорывами в психоаналитической теории сексуальности являются две работы, включенные в настоящий том, - "Аналитическое толкование и лечение психосексуальной импотенции" и "О значении ejaculatio praecox". Раскрытию психологии латентного периода посвящена работа "Об обсценных словах". Слова, обозначающие в просторечии половые органы, выделительные процессы и сексуальные действия, как показывает Ференци, чрезвычайно аффективно нагружены. Именно в латентный период сексуальные торможения вызывают специфическое отношение к данным словам и их значениям, что связано также и с эдиповыми переживаниями. Особое место в творчестве Ференци, и в частности в этот период, занимают краткие заметки, эскизы, афористичные цитаты, ярким образом иллюстрирующие различные положения психоаналитических идей. Такие заметки помещены в отдельный раздел. Кроме того, в настоящий том помещены отчеты и обзоры о деятельности различных научных обществ, а также рефераты и рецензии на работы различных авторов, которые Ференци публиковал в психоаналитических журналах. Отчеты и рецензии помещены в соответствующие разделы. Отдельно отметим работу "К организации психоаналитического движения". Доклад по этому вопросу состоялся на II Международном психоаналитическом собрании, вошедшем в историю как II конгресс организованного тогда Международного психоаналитического объединения. Именно Ференци выступил с предложением о создании Объединения. Полный текст этого доклада был опубликован позднее, сначала на венгерском, затем на немецком языках.

Сборник статей Ш. Ференци "Истерия и патоневрозы" вышел в 1919 году почти одновременно на венгерском и немецком языках. Включенные в него работы раскрывают широкие пласты феноменологии невротических расстройств. Специальное внимание Ференци уделяет патоневрозам, т. е. неврозам болезни - таким невротическим расстройствам, которые возникают вследствие соматической болезни или травмы. На клинических примерах он иллюстрирует особенности проявления истерических (собственно невротических) и нарцистических реакций на переживание травмирования и телесное страдание. Отворачивание либидо от объектов внешнего мира и концентрация его не на целостном Я, а на отдельном страдающем органе создает особую динамику переживаний удовольствия и боли. При этом развитие характера органических больных, как формулирует свое предположение Ференци, может быть выведено из реактивных образований Я и смещений либидо, когда отношения и жизнедеятельность складываются под эгидой и в метафоре пережитого телесного расстройства.

Сборник статей Ш. Ференци "Истерия и патоневрозы" вышел в 1919 году почти одновременно на венгерском и немецком языках. Включенные в него работы раскрывают широкие пласты феноменологии невротических расстройств. Специальное внимание Ференци уделяет патоневрозам, т. е. неврозам болезни - таким невротическим расстройствам, которые возникают вследствие соматической болезни или травмы. На клинических примерах он иллюстрирует особенности проявления истерических (собственно невротических) и нарцистических реакций на переживание травмирования и телесное страдание. Отворачивание либидо от объектов внешнего мира и концентрация его не на целостном Я, а на отдельном страдающем органе создает особую динамику переживаний удовольствия и боли. При этом развитие характера органических больных, как формулирует свое предположение Ференци, может быть выведено из реактивных образований Я и смещений либидо, когда отношения и жизнедеятельность складываются под эгидой и в метафоре пережитого телесного расстройства.

В статье "Интроекция и перенос" Ш. Ференци рассматривает невротические механизмы переноса чувств на внешние объекты и вводит категорию интроекция, описывающую противоположное проекции действие, тем самым дополняя картину работы психического аппарата. Во второй главе этой работы Ференци через понятие перенос раскрывает эффекты гипнотического и суггестивного воздействий. В целом, надо сказать, что этот текст Ференци не просто дополняет психоаналитическую феноменологию новыми фактами. Здесь закладывается принципиальное понимание психологических механизмов взаимодействия субъекта с миром.

Данная монография "Психоанализ в портретах" посвящена анализу основных школ "ортодоксального" и современного психоанализа в XX-XXI вв. В ней не просто исследуется современное состояние психоанализа, но и прослеживаются генеалогия, эволюция и взаимное влияние различных его школ, а также соответствие между школами современного психоанализа и различными философскими течениями: герменевтикой, феноменологией, философией диалога. В расширенное переиздание данной книги вошли две новые статьи о творчестве Р. Фэйрберна и Д. Винникотта, а также реконструированная автором книги теория травмы, ее последствий и лечения Ш. Ференци. В приложении приводятся переводы с английского автором статей ряда описываемых в книге авторов, а также статьи, раскрывающие различные аспекты их творчества.

Книга представляет интерес для дальневосточников и любителей литературы в стране в целом. Тексты по литературоведению могут быть полезны преподавателям и студентам филологических факультетов и литературного института, старшим школьникам и абитуриентам.2-е издание, исправленное и дополненное.

В сборник вошли классические работы З. Фрейда и его учеников и сподвижников К. Абрахама, Э. Джонса и Ш. Ференци по психоанализу детского возраста. Для психологов, педагогов, социологов, студентов педагогических ВУЗов, психологических и социологических факультетов.

Это одна из ключевых теоретических работ Шандора Ференци. Здесь он строит метапсихологию сексуальности, выдвигая ряд смелых гипотез о механике импотенции, связи сексуальных процессов с речевыми расстройствами, о затруднениях в формировании генитальности. Основным допущением, на котором возводится здание теории Ференци, является представление об амфимиксисе – перемешивании влечений и их взаимном влиянии, в том числе влиянии влечений, исходящих из одной эрогенной зоны, на функционирование другой эрогенной зоны. Амфимиксис обеспечивает генитальную функцию вкладом иных не генитальных возбуждений, суммируя энергию в кульминации полового акта. Сбои во взаимодействии отдельных вкладов, торможения, конкурирующие причины приводят к тому, что генитальная функция ослабевает, расфокусируется и приводит к стойким нарушениям. Гениталии, по Ференци, являются представителями совокупности всех сил организма и психических стремлений, воплощая в себе действенность, продуктивность и творчество. В данной работе намечаются перспективы взаимодействия биологии и психологии, когда последняя, не банальная, а основанная на психоаналитических достижениях, позволит двинуть дальше общенаучное знание о становлении человеческого.

В данном эссе венгерский психоаналитик Ш. Ференци исследует проблему, каким образом происходит передача древнего опыта человечества и как нечто откладывается в память биологического вида. В своём биоанализе он пытается воссоздать историю органической жизни вследствие филогенетической передачи унаследованных травматических впечатлений и древнейших катастроф. Согласно центральной мысли данного эссе, вся жизнь человека определяется склонностью вернуться в утробу матери, в «море», где процесс рождения приравнивается к филогенетическому переходу живых существ из воды на сушу, а коитус связывается с представлением о «морской регрессии» - стремлением к жизни в водной среде, - из которой в доисторические времена вышли предки человека.

В данном эссе венгерский психоаналитик Ш. Ференци исследует проблему, каким образом происходит передача древнего опыта человечества и как нечто откладывается в память биологического вида. В своём биоанализе он пытается воссоздать историю органической жизни вследствие филогенетической передачи унаследованных травматических впечатлений и древнейших катастроф. Согласно центральной мысли данного эссе, вся жизнь человека определяется склонностью вернуться в утробу матери, в «море», где процесс рождения приравнивается к филогенетическому переходу живых существ из воды на сушу, а коитус связывается с представлением о «морской регрессии» - стремлением к жизни в водной среде, - из которой в доисторические времена вышли предки человека.

Это одна из ключевых теоретических работ Шандора Ференци. Здесь он строит метапсихологию сексуальности, выдвигая ряд смелых гипотез о механике импотенции, связи сексуальных процессов с речевыми расстройствами, о затруднениях в формировании генитальности. Основным допущением, на котором возводится здание теории Ференци, является представление об амфимиксисе – перемешивании влечений и их взаимном влиянии, в том числе влиянии влечений, исходящих из одной эрогенной зоны, на функционирование другой эрогенной зоны. Амфимиксис обеспечивает генитальную функцию вкладом иных не генитальных возбуждений, суммируя энергию в кульминации полового акта. Сбои во взаимодействии отдельных вкладов, торможения, конкурирующие причины приводят к тому, что генитальная функция ослабевает, расфокусируется и приводит к стойким нарушениям. Гениталии, по Ференци, являются представителями совокупности всех сил организма и психических стремлений, воплощая в себе действенность, продуктивность и творчество. В данной работе намечаются перспективы взаимодействия биологии и психологии, когда последняя, не банальная, а основанная на психоаналитических достижениях, позволит двинуть дальше общенаучное знание о становлении человеческого.

В сборник вошли классические работы З. Фрейда и его учеников и сподвижников К. Абрахама, Э. Джонса и Ш. Ференци по психоанализу детского возраста. Для психологов, педагогов, социологов, студентов педагогических ВУЗов, психологических и социологических факультетов. 0

В сборник вошли классические работы З. Фрейда и его учеников и сподвижников К. Абрахама, Э. Джонса и Ш. Ференци по психоанализу детского возраста. Для психологов, педагогов, социологов, студентов педагогических ВУЗов, психологических и социологических факультетов. 0