В сборник вошли переводы текстов, созданных представителями таких направлений традиционной индийской философии настика, как буддизм и джайнизм.

В сборник вошли переводы текстов, созданных представителями таких направлений традиционной индийской философии настика, как буддизм и джайнизм.

В сборник вошли переводы текстов, созданных представителями таких направлений традиционной индийской философии настика, как буддизм и джайнизм.

В настоящее издание вошли переводы текстов, созданных представителями таких направлений традиционной индийской философии астика, как санкхья, йога, вайшешика, веданта, тантра, вьякарана. Составитель Пахомов С. В.

Индийская философия являет собой удивительный феномен непрерывного и поступательного развития традиции. Начав формироваться еще в XVI веке до н.э., за многие столетия она достигла невероятного внутреннего разнообразия. При этом одни школы (даршаны) в той или иной степени учитывали догматику древнейших сакральных текстов (вед), другие же отвергли их авторитет, создав самостоятельные идейные системы. Так, в рамках брахманизма возникло деление на астика - последователей ортодоксии и настика - ее отрицателей. В настоящее издание вошли тексты, созданные представителями обоих течений индийской философии - ортодоксальных даршан (санкхьи, йоги, вайшешики, веданты, тантры и вьякараны) и школ, порвавших с брахманистской традицией (джайнизма и буддизма). Книга предназначена для востоковедов, религиоведов, историков, а также всех интересующихся философской мыслью Древней Индии.

Индийская философия являет собой удивительный феномен непрерывного и поступательного развития традиции. Начав формироваться еще в XVI веке до н. э., за многие столетия она достигла невероятного внутреннего разнообразия. При этом одни школы (даршаны) в той или иной степени учитывали догматику древнейших сакральных текстов (вед), другие же отвергли их авторитет, создав самостоятельные идейные системы. Так, в рамках брахманизма возникло деление на астика - последователей ортодоксии и настика - ее отрицателей. В настоящее издание вошли тексты, созданные представителями обоих течений индийской философии - ортодоксальных даршан (санкхьи, йоги, вайшешики, веданты, тантры и вьякараны) и школ, порвавших с брахманистской традицией (джайнизма и буддизма). Книга предназначена для востоковедов, религиоведов, историков, а также всех интересующихся философской мыслью Древней Индии.

Индийская философия являет собой удивительный феномен непрерывного и поступательного развития традиции. Начав формироваться еще в XVI веке до н.э., за многие столетия она достигла невероятного внутреннего разнообразия. При этом одни школы (даршаны) в той или иной степени учитывали догматику древнейших сакральных текстов (вед), другие же отвергли их авторитет, создав самостоятельные идейные системы. Так, в рамках брахманизма возникло деление на астика - последователей ортодоксии и настика - ее отрицателей. В настоящее издание вошли тексты, созданные представителями обоих течений индийской философии - ортодоксальных даршан (санкхьи, йоги, вайшешики, веданты, тантры и вьякараны) и школ, порвавших с брахманистской традицией (джайнизма и буддизма). Книга предназначена для востоковедов, религиоведов, историков, а также всех интересующихся философской мыслью Древней Индии.

Индийская философия являет собой удивительный феномен непрерывного и поступательного развития традиции. Начав формироваться еще в XVI веке до н.э., за многие столетия она достигла невероятного внутреннего разнообразия. При этом одни школы (даршаны) в той или иной степени учитывали догматику древнейших сакральных текстов (вед), другие же отвергли их авторитет, создав самостоятельные идейные системы. Так, в рамках брахманизма возникло деление на астика - последователей ортодоксии и настика - ее отрицателей. В настоящее издание вошли тексты, созданные представителями обоих течений индийской философии - ортодоксальных даршан (санкхьи, йоги, вайшешики, веданты, тантры и вьякараны) и школ, порвавших с брахманистской традицией (джайнизма и буддизма). Книга предназначена для востоковедов, религиоведов, историков, а также всех интересующихся философской мыслью Древней Индии.

В настоящее издание вошли переводы текстов, созданных представителями таких направлений традиционной индийской философии астика, как санкхья, йога, вайшешика, веданта, тантра, вьякарана.

В настоящее издание вошли переводы текстов, созданных представителями таких направлений традиционной индийской философии астика, как санкхья, йога, вайшешика, веданта, тантра, вьякарана.

Одним из основных исследований но истории индийской философии является книга крупнейшего философа современной Индии, Президента Республики Индии (1962- 1967) - доктора Сарвепалли Радхакришнана "Индийская философия". Это исследование вошло в историю индийской и мировой философской мысли как глубокий анализ философского наследия Древней Индии. В "Индийской философии" глубокая эрудиция автора сочетается с сознательно применяемым компаративистским подходом. Радхакришнан выражает убежденность в единстве общемировой философской традиции от Платона до Гегеля, чему соответствуют философские взгляды индийских мыслителей. Сочетание западного сциентизма и восточной философско-психологической традиции могло бы создать, по мнению автора, возможности для мирового духовного синтеза, "вечной философии".

Книга об индийской мысли и философии. В 2-х томах. В первом томе рассматривается индийская философия Ведийского и Эпического периодов.

Состав: 100% шерсть, Размер: 70х180. Цвет - бордово-красный, с орнаментом огурцы. Это традиционная тонкая индийская пашмина, вытканная вручную.

Пищевая добавка. Без глютена. Без сои. Mason Guarantee - Лабораторные испытания. Сертифицировано cGMP Надлежащая производственная практика. Имбирь - это традиционная индийская кулинарная специя, которая веками использовалась в аюрведической медицине....

Книга об индийской мысли и философии. В 2-х томах. Второй том посвящен рассмотрению шести систем брахманизма.