"Записки у изголовья" созданы придворной дамой рубежа X-XI веков Сэй-Сёнагон. Это отрывки, заметки, наблюдения, афоризмы, зарисовки — миниатюры, положившие начало жанру эссе в японской литературе. Утонченные, наполненные изысканными образами, они дают представление о нравах двора в Киото и ценностях средневековой Японии.

«Записки у изголовья» созданы на рубеже X-XI веков придворной дамой императрицы Садако Сэй-Сёнагон. Это отрывки, заметки, наблюдения, афоризмы, зарисовки — миниатюры, положившие начало жанру эссе в японской литературе. Утонченные, наполненные изысканными образами, они дают представление о нравах двора в Киото и ценностях средневековой Японии.

«Записки у изголовья» — шедевр классической японской литературы, созданный около тысячи лет тому назад и до сих пор не утративший своего значения. Это собрание дневниковых заметок, житейских наблюдений, картин природы, нравов и обычаев, оригинальных психологических этюдов. Автор записок — придворная дама Сей-Сёнагон, зорко видящая прекрасное в природе, искусстве и жизни.

"Записки у изголовья" созданы придворной дамой рубежа X-XI веков Сэй-Сёнагон. Это отрывки, заметки, наблюдения, афоризмы, зарисовки — миниатюры, положившие начало жанру эссе в японской литературе. Утонченные, наполненные изысканными образами, они дают представление о нравах двора в Киото и ценностях средневековой Японии.

«Записки у изголовья» созданы на рубеже X-XI веков придворной дамой императрицы Садако Сэй-Сёнагон. Это отрывки, заметки, наблюдения, афоризмы, зарисовки — миниатюры, положившие начало жанру эссе в японской литературе. Утонченные, наполненные изысканными образами, они дают представление о нравах двора в Киото и ценностях средневековой Японии.

«Записки у изголовья» — шедевр классической японской литературы, созданный около тысячи лет тому назад и до сих пор не утративший своего значения. Это собрание дневниковых заметок, житейских наблюдений, картин природы, нравов и обычаев, оригинальных психологических этюдов. Автор записок — придворная дама Сей-Сёнагон, зорко видящая прекрасное в природе, искусстве и жизни.

Грустные и веселые бытовые сценки придворной жизни. Великосветские анекдоты (порою весьма ядовитые). Картины природы. Философские размышления. Прозрачный, хрустальный язык. Острый и язвительный ум рассказчика. Незаурядная наблюдательность...«Записки у изголовья», признанные еще при жизни автора безоговорочным шедевром и ставшие своеобразным «бестселлером» (разумеется, в очень узком придворном кругу, но иного в Японии эпохи Хэйан не было — тотально неграмотен был не только народ, но и зарождавшаяся самурайская знать), положили начало уникальному литературному жанру «дзуйхицу», более или менее удачно переводимому как «эссе», но в точности эссе не являющемуся.В действительности «дзуйхицу» — просто не скованные никакими рамками записи обо всем и ни о чем. «Чистое искусство» в прямо-таки дистиллированном виде, «красота ради красоты», не пытающаяся спастись за перипетиями сюжета и ценимая за то, чем, собственно, и является, — абсолютное совершенство стиля, которым проза Сэй-Сёнагон выделяется даже на фоне богатейшей плеяды талантливых стилистов средневековой японской литературы.

Грустные и веселые бытовые сценки придворной жизни. Великосветские анекдоты (порою весьма ядовитые). Картины природы. Философские размышления. Прозрачный, хрустальный язык. Острый и язвительный ум рассказчика. Незаурядная наблюдательность... «Записки у изголовья», признанные еще при жизни автора безоговорочным шедевром и ставшие своеобразным «бестселлером» (разумеется, в очень узком придворном кругу, но иного в Японии эпохи Хэйан не было — тотально неграмотен был не только народ, но и зарождавшаяся самурайская знать), положили начало уникальному литературному жанру «дзуйхицу», более или менее удачно переводимому как «эссе», но в точности эссе не являющемуся. В действительности «дзуйхицу» — просто не скованные никакими рамками записи обо всем и ни о чем. «Чистое искусство» в прямо-таки дистиллированном виде, «красота ради красоты», не пытающаяся спастись за перипетиями сюжета и ценимая за то, чем, собственно, и является, — абсолютное совершенство стиля, которым проза Сэй-Сёнагон выделяется даже на фоне богатейшей плеяды талантливых стилистов средневековой японской литературы.

"Записки у изголовья" принадлежат перу, а точнее, кисти придворной дамы и известной писательницы конца Х - начала XI в. Сэй Сенагон. Книга представляет собой собрание тонких и часто иронических наблюдений, афористических отрывков, дневниковых записей и пейзажных зарисовок. По изысканности литературной формы, психологической точности и богатству образного языка "Записки у изголовья" считаются жемчужиной японской средневековой художественной литературы.

Автор книги по своему образованию - японовед. Диссертацию защитил по современной японской литературе. В общей сложности десять лет проработал в Японии в качестве корреспондента новостного агентства. Таким образом, можно считать, что большую часть жизни (возрастная группа "90+") он посвятил изучению Страны восходящего солнца. Жанр этой книги автор назвал подражанием "дзуйхицу" - японскому аналогу эссе. Полушутя он ссылается на бессмертное творение X века "Записки у изголовья", созданное придворной дамой Сэй-Сёнагон, которое и вдохновило его на сей труд. По существу, это воспоминания автора о жизни, о его современниках, о Японии, о её традициях и наиболее ярких страницах новейшей истории. Книга написана с юмором, а отрывки, которые можно было прочитать на сайте Общества Россия-Япония под редакцией Г. Дуткиной, получили положительные отклики читателей.

Автор книги по своему образованию - японовед. Диссертацию защитил по современной японской литературе. В общей сложности десять лет проработал в Японии в качестве корреспондента новостного агентства. Таким образом, можно считать, что большую часть жизни (возрастная группа "90+") он посвятил изучению Страны восходящего солнца. Жанр этой книги автор назвал подражанием "дзуйхицу" - японскому аналогу эссе. Полушутя он ссылается на бессмертное творение X века "Записки у изголовья", созданное придворной дамой Сэй-Сёнагон, которое и вдохновило его на сей труд. По существу, это воспоминания автора о жизни, о его современниках, о Японии, о её традициях и наиболее ярких страницах новейшей истории. Книга написана с юмором, а отрывки, которые можно было прочитать на сайте Общества Россия-Япония под редакцией Г. Дуткиной, получили положительные отклики читателей.

В книгу включены избранные произведения японской классической литературы X-XIII вв.: занимательная "Повесть о прекрасной Отикубо", в основе сюжета которой - сказка о злой мачехе и нелюбимой падчерице, собрание дневниковых замет придворной дамы Сэй-Сенагон "Записки у изголовья", философское повествование "Записки из кельи" Камо-но Темэя, а также впервые публикующиеся на русском языке "Записки из беседки над прудом" Есисигэ-но Ясутанэ.

В книгу включены избранные произведения японской классической литературы X-XIII вв.: занимательная "Повесть о прекрасной Отикубо", в основе сюжета которой - сказка о злой мачехе и нелюбимой падчерице, собрание дневниковых замет придворной дамы Сэй-Сенагон "Записки у изголовья", философское повествование "Записки из кельи" Камо-но Темэя, а также впервые публикующиеся на русском языке "Записки из беседки над прудом" Есисигэ-но Ясутанэ.

"Записки у изголовья" - шедевр классической японской литературы, созданный около тысячи лет тому назад и до сих пор не утративший своего значения. Это собрание дневниковых замет, житейских наблюдений, картин природы, нравов и обычаев, оригинальных психологических этюдов. Автор записок - придворная дама Сэй-Сенагон, зорко видящая прекрасное в природе, искусстве и жизни.

В книгу включены знаменитые произведения японской классической литературы Х-ХШ веков: "Повесть о прекрасной Отикубо", в основе сюжета которой - сказка о злой мачехе и нелюбимой падчерице, а также знаменитейшее собрание дневниковых записей придворной дамы Сэй-Сёнагон "Записки у изголовья".