Священномученик Серафим (Звездинский), епископ Дмитровский, (1883-1937) будучи ещё юношей, и прибегнув к молитвенной помощи преподобного Сергия Радонежского и святителя Николая Чудотворца, получил дар проповедника. Его талант многие сравнивали с талантом Иоанна Златоуста, прозвав владыку - Серафимом Среброустом. Трепетное ангельское отношение владыки к Божественной литургии, святость его жизни, поставили его в один ряд с такими светильниками Церкви, как святой праведный Иоанн Кронштадтский, преподобный Сергий Радонежский и преподобный Серафим Саровский. Проповеди о Божественной литургии владыки Серафима - это не просто рассказ о значении литургии в жизни Православной Церкви, а хвалебная песнь Творцу, давшему нам это величайшее Таинство. Эти проповеди - дивный поэтический гимн, в котором сливаются воедино мир видимый и невидный.

Священномученик Серафим (Звездинский), епископ Дмитровский, будучи еще юношей, и прибегнув к молитвенной помощи преподобного Сергия Радонежского и святителя Николая Чудотворца, получил дар проповедника. Его талант многие сравнивали с талантом Иоанна Златоуста, прозвав владыку - Серафимом Среброустом. Трепетное ангельское отношение владыки к Божественной литургии, святость его жизни, поставили его в один ряд с такими светильниками Церкви, как святой праведный Иоанн Кронштадтский, преподобный Сергий Радонежский и преподобный Серафим Саровский. Проповеди о Божественной литургии владыки Серафима - это не просто рассказ о значении литургии в жизни Православной Церкви, а хвалебная песнь Творцу, давшему нам это величайшее Таинство. Эти проповеди - дивный поэтический гимн, в котором сливаются воедино мир видимый и невидный. Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.

"У нас в Церкви есть руки Христовы, уста Его и очи Его, есть также и сердце Его Божественное. Руки Его - обряды Церкви, язык уст Христовых - Евангелие, очи Его - таинства святые, через которые Он заглядывает в наши души. Сердце Его - Божественная литургия". Эти пронзительные слова были произнесены священномучеником Серафимом (Звездинским) в 1926-1927 годах в маленькой церкви Дивеевского Свято-Троицкого монастыря, у гроба преподобного батюшки Серафима. Тогда их слышали лишь несколько сестер, не покинувших обитель. Теперь эти золотые проповеди, звучавшие из пламенных уст новомученика, больше жизни возлюбившего Церковь Христову, имеем счастье прочесть и мы с вами. Дай нам, Боже, силу постичь смысл величайшего из православных богослужений и исполнить завет святого автора этой книги: "Любите Божественную литургию!"

"У нас в Церкви есть руки Христовы, уста Его и очи Его, есть также и сердце Его Божественное. Руки Его - обряды Церкви, язык уст Христовых - Евангелие, очи Его - таинства святые, через которые Он заглядывает в наши души. Сердце Его - Божественная литургия". Эти пронзительные слова были произнесены священномучеником Серафимом (Звездинским) в 1926-1927 годах в маленькой церкви Дивеевского Свято-Троицкого монастыря, у гроба преподобного батюшки Серафима. Тогда их слышали лишь несколько сестер, не покинувших обитель. Теперь эти золотые проповеди, звучавшие из пламенных уст новомученика, больше жизни возлюбившего Церковь Христову, имеем счастье прочесть и мы с вами. Дай нам, Боже, силу постичь смысл величайшего из православных богослужений и исполнить завет святого автора этой книги: "Любите Божественную литургию!" Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.

"У нас в Церкви есть руки Христовы, уста Его и очи Его, есть также и сердце Его Божественное. Руки Его - обряды Церкви, язык уст Христовых - Евангелие, очи Его - таинства святые, через которые Он заглядывает в наши души. Сердце Его - Божественная литургия". Эти пронзительные слова были произнесены священномучеником Серафимом (Звез-динским) в 1926-1927 годах в маленькой церкви Дивеевского Свято-Троицкого монастыря, у гроба преподобного батюшки Серафима. Тогда их слышали лишь несколько сестер, не покинувших обитель. Теперь эти золотые проповеди, звучавшие из пламенных уст новомученика, больше жизни возлюбившего Церковь Христову, имеем счастье прочесть и мы с вами. Дай нам, Более, силу постичь смысл величайшего из православных богослужений и исполнить завет святого автора этой книги: "Любите Божественную литургию!"

Священномученик Серафим (Звездинский), епископ Дмитровский, (1883-1937) будучи ещё юношей, и прибегнув к молитвенной помощи преподобного Сергия Радонежского и святителя Николая Чудотворца, получил дар проповедника. Его талант многие сравнивали с талантом Иоанна Златоуста, прозвав владыку — Серафимом Среброустом. Трепетное ангельское отношение владыки к Божественной литургии, святость его жизни, поставили его в один ряд с такими светильниками Церкви, как святой праведный Иоанн Кронштадтский, преподобный Сергий Радонежский и преподобный Серафим Саровский. Проповеди о Божественной литургии владыки Серафима — это не просто рассказ о значении литургии в жизни Православной Церкви, а хвалебная песнь Творцу, давшему нам это величайшее Таинство. Эти проповеди — дивный поэтический гимн, в котором сливаются воедино мир видимый и невидный.

Священномученик Серафим (Звездинский), епископ Дмитровский, (1883-1937) будучи ещё юношей, и прибегнув к молитвенной помощи преподобного Сергия Радонежского и святителя Николая Чудотворца, получил дар проповедника. Его талант многие сравнивали с талантом Иоанна Златоуста, прозвав владыку — Серафимом Среброустом. Трепетное ангельское отношение владыки к Божественной литургии, святость его жизни, поставили его в один ряд с такими светильниками Церкви, как святой праведный Иоанн Кронштадтский, преподобный Сергий Радонежский и преподобный Серафим Саровский. Проповеди о Божественной литургии владыки Серафима — это не просто рассказ о значении литургии в жизни Православной Церкви, а хвалебная песнь Творцу, давшему нам это величайшее Таинство. Эти проповеди — дивный поэтический гимн, в котором сливаются воедино мир видимый и невидный.

Священномученик Серафим (Звездинский), епископ Дмитровский, (1883-1937) будучи ещё юношей, и прибегнув к молитвенной помощи преподобного Сергия Радонежского и святителя Николая Чудотворца, получил дар проповедника. Его талант многие сравнивали с талантом Иоанна Златоуста, прозвав владыку — Серафимом Среброустом. Трепетное ангельское отношение владыки к Божественной литургии, святость его жизни, поставили его в один ряд с такими светильниками Церкви, как святой праведный Иоанн Кронштадтский, преподобный Сергий Радонежский и преподобный Серафим Саровский. Проповеди о Божественной литургии владыки Серафима — это не просто рассказ о значении литургии в жизни Православной Церкви, а хвалебная песнь Творцу, давшему нам это величайшее Таинство. Эти проповеди — дивный поэти ческий гимн, в котором сливаются воедино мир видимый и невидный. 0

Священномученик Серафим (Звездинский), епископ Дмитровский, (1883-1937) будучи ещё юношей, и прибегнув к молитвенной помощи преподобного Сергия Радонежского и святителя Николая Чудотворца, получил дар проповедника. Его талант многие сравнивали с талантом Иоанна Златоуста, прозвав владыку — Серафимом Среброустом. Трепетное ангельское отношение владыки к Божественной литургии, святость его жизни, поставили его в один ряд с такими светильниками Церкви, как святой праведный Иоанн Кронштадтский, преподобный Сергий Радонежский и преподобный Серафим Саровский. Проповеди о Божественной литургии владыки Серафима — это не просто рассказ о значении литургии в жизни Православной Церкви, а хвалебная песнь Творцу, давшему нам это величайшее Таинство. Эти проповеди — дивный поэти ческий гимн, в котором сливаются воедино мир видимый и невидный. 0

Проповеди о Литургии были произнесены свт. Серафимом в течение одного года, в Серафимо-Дивеевском монастыре, куда он был сослан из Москвы в 1926 году. В очень стесненных обстоятельствах, без возможности открыто совершать богослужение, владыка Серафим каждый день с четырех часов утра вдохновенно служил Божественную литургию в маленькой подвальной церкви. Во время этих служб владыка испытывал потребность донести еще до кого-то смысл и значимость этого священнодействия Жертвы Христовой, излить в словах свой духовный восторг и благоговение перед ней, свое понимание и восприятие Литургии. Слушателем этих проповедей были только певчие, а иногда и одна или несколько преданных духовных чад, приехавших исповедаться у Владыки. «Мы живы только Христом нашим!» - этот завет из мрака тех грозных лет дошел и до нас. Сегодня вдохновенные проповеди, горящие живой любовью и верой, обращены ко всем нам как увещание жить со Христом, более всего на свете ценить и любить Божественную литургию, благодарить Бога за этот величайший и святейший дар Его милосердия, источник жизни мира.

Проповеди о Литургии были произнесены свт. Серафимом в течение одного года, в Серафимо-Дивеевском монастыре, куда он был сослан из Москвы в 1926 году. В очень стесненных обстоятельствах, без возможности открыто совершать богослужение, владыка Серафим каждый день с четырех часов утра вдохновенно служил Божественную литургию в маленькой подвальной церкви. Во время этих служб владыка испытывал потребность донести еще до кого-то смысл и значимость этого священнодействия Жертвы Христовой, излить в словах свой духовный восторг и благоговение перед ней, свое понимание и восприятие Литургии. Слушателем этих проповедей были только певчие, а иногда и одна или несколько преданных духовных чад, приехавших исповедаться у Владыки. «Мы живы только Христом нашим!» - этот завет из мрака тех грозных лет дошел и до нас. Сегодня вдохновенные проповеди, горящие живой любовью и верой, обращены ко всем нам как увещание жить со Христом, более всего на свете ценить и любить Божественную литургию, благодарить Бога за этот величайший и святейший дар Его милосердия, источник жизни мира.

Проповеди о Литургии были произнесены свт. Серафимом в течение одного года, в Серафимо-Дивеевском монастыре, куда он был сослан из Москвы в 1926 году. В очень стесненных обстоятельствах, без возможности открыто совершать богослужение, владыка Серафим каждый день с четырех часов утра вдохновенно служил Божественную литургию в маленькой подвальной церкви. Во время этих служб владыка испытывал потребность донести еще до кого-то смысл и значимость этого священнодействия Жертвы Христовой, излить в словах свой духовный восторг и благоговение перед ней, свое понимание и восприятие Литургии. Слушателем этих проповедей были только певчие, а иногда и одна или несколько преданных духовных чад, приехавших исповедаться у Владыки. «Мы живы только Христом нашим!» - этот завет из мрака тех грозных лет дошел и до нас. Сегодня вдохновенные проповеди, горящие живой любовью и верой, обращены ко всем нам как увещание жить со Христом, более всего на свете ценить и любить Божественную литургию, благодарить Бога за этот величайший и святейший дар Его милосердия, источник жизни мира.

Священомученик Серафим (Звездинский; 1883-1937), епископ Дмитровский, викарий Московской епархии, разделил судьбу большинства русских иерархов-исповедников и мучеников. Он был замечательным богословом, строгим подвижником, молитвенником. Пережил шесть арестов, тюрьмы, ссылки. Расстрелян в 1937 году. Причислен к лику новомучеников и исповедников Церкви Русской в 2000 году. Книга знакомит читателя с житием владыки Серафима и его наставлениями. Составитель М. Р. Винарова.

Часто приходится слышать вопросы верующих людей о Божественной литургии: в чем ее смысл, какое значение имеет то или иное действие? Эта книга содержит очень краткое описание самых основных моментов Литургии Иоанна Златоуста. Ее содержание выражено просто и доступно для восприятия даже тех, кто не так давно стал ходить в храм. Сюда не включено объяснение таких служб, как вечерня, утреня и часы, описание которых содержится в других источниках. Но если человек захочет приобрести более обширные и подробные знания о церковных богослужениях (в частности, Литургии), то эта брошюра может дать некоторые начальные основы для дальнейшего познания. Настоящее знание возможно только тогда, когда человек сам как можно чаще будет присутствовать на службе и причащаться.

Перед вами, дорогой читатель, замечательный рассказ о Божественной Литургии. О происхождении, сущности, тайнах и символах главного Богослужения Православной Церкви. Принадлежит данный рассказ перу иеродиакона Серафима (Чуркина), который на исходе 2005 года почил о Господе. Светлая память отцу Серафиму, да сподобится он и в неприступном Свете славословить и прославлять Пресвятое имя Господне.