Алфавит духовный по творениям преподобного Ефрема Сирина. Составитель: Д.С. Чунтонов.

Память: 10 февраляПреподобный Ефрем Сирин (ок. 306 - 373) родился в Месопотамии. В юные годы он ушёл в горы и стал вести отшельнический образ жизни. Ефрем становится учеником известного проповедника преподобного Иакова, епископа Низибийского, который благословлял его произносить проповеди, вести занятия для детей в училище. В 363 году преподобный Ефрем ушел из пустыни и стал жить в монастыре близ города Едессы в Сирии. Преподобный Ефрем учил верующих покаянию и благочестию.Преподобный составил около 1000 духовных творений. Составленная им молитва «Господи и Владыко живота моего.» читается в храме в дни Великого поста. В Кесарии Каппадокийской Ефрем посетил святителя Василия Великого. В конце своей жизни во время голода в Едессе преподобный на приношения богатых людей организовал строительство богадельни для нищих и больных. До конца своих дней святой Ефрем пребывал в пещере под Едессой.

Память: 10 февраляПреподобный Ефрем Сирин (ок. 306 - 373) родился в Месопотамии. В юные годы он ушёл в горы и стал вести отшельнический образ жизни. Ефрем становится учеником известного проповедника преподобного Иакова, епископа Низибийского, который благословлял его произносить проповеди, вести занятия для детей в училище. В 363 году преподобный Ефрем ушел из пустыни и стал жить в монастыре близ города Едессы в Сирии. Преподобный Ефрем учил верующих покаянию и благочестию.Преподобный составил около 1000 духовных творений. Составленная им молитва «Господи и Владыко живота моего.» читается в храме в дни Великого поста. В Кесарии Каппадокийской Ефрем посетил святителя Василия Великого. В конце своей жизни во время голода в Едессе преподобный на приношения богатых людей организовал строительство богадельни для нищих и больных. До конца своих дней святой Ефрем пребывал в пещере под Едессой.

Память: 10 февраляПреподобный Ефрем Сирин (ок. 306 - 373) родился в Месопотамии. В юные годы он ушёл в горы и стал вести отшельнический образ жизни. Ефрем становится учеником известного проповедника преподобного Иакова, епископа Низибийского, который благословлял его произносить проповеди, вести занятия для детей в училище. В 363 году преподобный Ефрем ушел из пустыни и стал жить в монастыре близ города Едессы в Сирии. Преподобный Ефрем учил верующих покаянию и благочестию.Преподобный составил около 1000 духовных творений. Составленная им молитва «Господи и Владыко живота моего.» читается в храме в дни Великого поста. В Кесарии Каппадокийской Ефрем посетил святителя Василия Великого. В конце своей жизни во время голода в Едессе преподобный на приношения богатых людей организовал строительство богадельни для нищих и больных. До конца своих дней святой Ефрем пребывал в пещере под Едессой.

Память: 10 февраляПреподобный Ефрем Сирин (ок. 306 - 373) родился в Месопотамии. В юные годы он ушёл в горы и стал вести отшельнический образ жизни. Ефрем становится учеником известного проповедника преподобного Иакова, епископа Низибийского, который благословлял его произносить проповеди, вести занятия для детей в училище. В 363 году преподобный Ефрем ушел из пустыни и стал жить в монастыре близ города Едессы в Сирии. Преподобный Ефрем учил верующих покаянию и благочестию.Преподобный составил около 1000 духовных творений. Составленная им молитва «Господи и Владыко живота моего.» читается в храме в дни Великого поста. В Кесарии Каппадокийской Ефрем посетил святителя Василия Великого. В конце своей жизни во время голода в Едессе преподобный на приношения богатых людей организовал строительство богадельни для нищих и больных. До конца своих дней святой Ефрем пребывал в пещере под Едессой.

Размер 16 х 26.5 см. вес 590 гр.Ефрем Сирин (+ 373), диакон, преподобный, один из великих учителей Церкви IV векаПамять 28 январяРодился в Низибии, в первых годах IV в. По сказанию его сирского жизнеописания, преподобный Ефрем был сыном языческого жреца, который за обращение его ко Христу изгнал его из родительского дома.Прп. Ефрем был в юношестве безрассудным и раздражительным, но, попав случайно в тюрьму по обвинению в краже овец, здесь прозрел, удостоился слышать Глас Божий и смирился. После этого отправился к Иакову Низибийскому, изучал Священное Писание. Святитель Иаков знал высокие достоинства своего ученика и использовал их на благо Церкви - поручал ему читать проповеди, обучать детей в училище, взял его с собой на I Вселенский Собор в Никее (325 г.). Преподобный Ефрем 14 лет был в послушании у святителя Иакова до его кончины.Вел в горах подвижнический образ жизни до взятия Низибии в 363 г. персами. С того времени поселился на горе у города Эдессы, поучал народ, проповедовал язычникам христианство, отказавшись от сана епископа, предложенного ему св. Василием Великим в Кессарии.Скончался в 373 году в сане диакона.Сам Ефрем называет себя человеком "неученым и малосмысленным"; однако его учености "удивлялся", по выражению Феодорита, Василий Великий.Тропарь Ефрему СиринуСлез твоих теченьми пустыни безплодное возделал еси, / и иже из глубины воздыханьми во сто трудов уплодоносил еси, / и был еси светильник вселенней, / сияя чудесы, Ефреме, отче наш, / моли Христа Бога спастися душам нашим.ТрудыПреподобный Ефрем оставил много толкований на Священное Писание и других сочинений, переведенных на греческий и читавшихся в церквах, а также умилительные молитвы и песнопения и покаянную молитву «Господи и Владыко живота моего» и много сочинений аскетического характера».В сочинениях самого Ефрема видно хорошее знакомство с произведениями не только христианских ученых, но и с "эллинской мудростью", с языческой мифологией и началами тогдашнего естествознания. В своих проповедях преподобный Ефрем нередко говорить о пользе знания и образования, которое, по выражению его, "выше богатства".Сочинения преподобного Ефрема еще при его жизни переведены были на греческий язык; по словам Иеронима, они читались в церквах после св. Писания, как это в древности делалось с творениями Ерма и Климента Римского. Число его сочинений, по Фотию, простиралось до 1000, не считая составленных им и вошедших отчасти в богослужебное употребление молитв, а также стихотворений, излагавших учение церковное и положенных на народные напевы с целью противодействовать распространению ереси Вардесана.Русский перевод творений преподобного Ефрема (московская духовная академия, 1848-53) не содержит в себе даже всех изданных его творений (всего лишь 265 заглавий).Первое место между сочинениями Ефрема занимают его толкования на Священное Писание, дошедшие до нас не вполне. Между экзегетами восточной церкви преподобный Ефрем занимает одно из первых мест. Особенную цену его толкованиям придает знание еврейского языка, этнографии и географии Палестины.Гораздо ниже по достоинству догматствование преподобного Ефрема. По умственному развитию церкви сирийской в его время нужно было скорее элементарное изложение христианского учения, чем его спекулятивное и диалектическое истолкование; к тому же сам Ефрем по складу своих духовных сил был не столько мыслитель, сколько оратор и поэт. Из своего знакомства с "эллинской мудростью" он вынес отрицательное отношение к ней, и все свое теоретическое миросозерцание обосновывает исключительно на религиозных началах, на так называемой вере церкви, чуждаясь спекулятивного богословия. Это охранительное, строго конфессиональное направление богословия Ефрема Сирина составляет черту, резко обособляющую его от других великих церковных учителей его времени. Даже в своих противоеретических сочинениях он большей частью не входит в ученое обсуждение еретических доктрин, а довольствуется лишь указанием на несогласие их с верой церкви и глубокой скорбью о нечестии еретиков-вольнодумцев.

Преподобный Ефрем Сирин (IV в.) — один из великих подвижников Церкви. Стяжав смирение, кротость, покорность Промыслу Божию, он стал для многих учителем покаяния, веры и благочестия. В своей подвижнической жизни преподобный Ефрем много времени уделял изучению Священного Писания, черпая в нем для своей души умиление и мудрость. Небольшое произведение преподобного Ефрема, предложенное читателю, — это гимн-размышление о рае, из которого были изгнаны Адам и Ева, — о духовном рае, как небесном отечестве для каждого христианина.

Преподобный Ефрем Сирин (IV в.) — один из великих подвижников Церкви. Стяжав смирение, кротость, покорность Промыслу Божию, он стал для многих учителем покаяния, веры и благочестия. В своей подвижнической жизни преподобный Ефрем много времени уделял изучению Священного Писания, черпая в нем для своей души умиление и мудрость. Небольшое произведение преподобного Ефрема, предложенное читателю, — это гимн-размышление о рае, из которого были изгнаны Адам и Ева, — о духовном рае, как небесном отечестве для каждого христианина.

Икона в объемном окладе, украшенном орнаментом с христианскими символами. Основа из прочного шпонированного мдф. Образ выполнен при помощи печати минеральными красками. Для большей яркости и сохранности изображение покрыто экологичным лаком без запаха и вредных примесей. В качестве образцов используются только каноничные изображения, к каждой иконе прилагается сертификат от мастерской. Икона помещена в киот "книжку" со стеклом, украшенный узорной багетной рамкой. Киот закрывается на замочек, а петелька на оборотной стороне позволит повесить его на стену. Киот сохраняет икону от повреждений на долгие годы. Образ в окладе и киоте станет дорогим запоминающимся подарком и семейной святыней. Большой выбор сюжетов позволит вам выбрать икону себе или в подарок близким к любому празднику. Перед доставкой тщательно упаковываем чтобы предохранить от повреждений.

Икона в объемном окладе, украшенном орнаментом с христианскими символами. Основа из прочного шпонированного мдф. Образ выполнен при помощи печати минеральными красками. Для большей яркости и сохранности изображение покрыто экологичным лаком без запаха и вредных примесей. В качестве образцов используются только каноничные изображения, к каждой иконе прилагается сертификат от мастерской. Икона помещена в киот "книжку" со стеклом, украшенный узорной багетной рамкой. Киот закрывается на замочек, а петелька на оборотной стороне позволит повесить его на стену. Киот сохраняет икону от повреждений на долгие годы. Образ в окладе и киоте станет дорогим запоминающимся подарком и семейной святыней. Большой выбор сюжетов позволит вам выбрать икону себе или в подарок близким к любому празднику. Перед доставкой тщательно упаковываем чтобы предохранить от повреждений.

Икона в объемном окладе, украшенном орнаментом с христианскими символами. Основа из прочного шпонированного мдф. Образ выполнен при помощи печати минеральными красками. Для большей яркости и сохранности изображение покрыто экологичным лаком без запаха и вредных примесей. В качестве образцов используются только каноничные изображения, к каждой иконе прилагается сертификат от мастерской. Икона помещена в киот "книжку" со стеклом, украшенный узорной багетной рамкой. Киот закрывается на замочек, а петелька на оборотной стороне позволит повесить его на стену. Киот сохраняет икону от повреждений на долгие годы. Образ в окладе и киоте станет дорогим запоминающимся подарком и семейной святыней. Большой выбор сюжетов позволит вам выбрать икону себе или в подарок близким к любому празднику. Перед доставкой тщательно упаковываем чтобы предохранить от повреждений.

Сочетание традиционного стиля иконописания и современных технологий позволяет передать всё богатство цветовой палитры иконы, прорисовать все детали ликов и облачений, и подробности изображения. Использование золочения насыщает икону сиянием и светом, наиболее полно соответствующим образу Света невечернего и Божией славы. Специальные краски, применяемые в технологии UV печати, а также эффективные способы закрепления изображения гарантируют его долговечность, свежесть и чистоту красок. Лицевая сторона иконы дважды покрывается лаком.

Сочетание традиционного стиля иконописания и современных технологий позволяет передать всё богатство цветовой палитры иконы, прорисовать все детали ликов и облачений, и подробности изображения. Использование золочения насыщает икону сиянием и светом, наиболее полно соответствующим образу Света невечернего и Божией славы. Специальные краски, применяемые в технологии UV печати, а также эффективные способы закрепления изображения гарантируют его долговечность, свежесть и чистоту красок. Лицевая сторона иконы дважды покрывается лаком.

Сочетание традиционного стиля иконописания и современных технологий позволяет передать всё богатство цветовой палитры иконы, прорисовать все детали ликов и облачений, и подробности изображения. Использование золочения насыщает икону сиянием и светом, наиболее полно соответствующим образу Света невечернего и Божией славы. Специальные краски, применяемые в технологии UV печати, а также эффективные способы закрепления изображения гарантируют его долговечность, свежесть и чистоту красок. Лицевая сторона иконы дважды покрывается лаком.

Сочетание традиционного стиля иконописания и современных технологий позволяет передать всё богатство цветовой палитры иконы, прорисовать все детали ликов и облачений, и подробности изображения. Использование золочения насыщает икону сиянием и светом, наиболее полно соответствующим образу Света невечернего и Божией славы. Специальные краски, применяемые в технологии UV печати, а также эффективные способы закрепления изображения гарантируют его долговечность, свежесть и чистоту красок. Лицевая сторона иконы дважды покрывается лаком.

Сочетание традиционного стиля иконописания и современных технологий позволяет передать всё богатство цветовой палитры иконы, прорисовать все детали ликов и облачений, и подробности изображения. Использование золочения насыщает икону сиянием и светом, наиболее полно соответствующим образу Света невечернего и Божией славы. Специальные краски, применяемые в технологии UV печати, а также эффективные способы закрепления изображения гарантируют его долговечность, свежесть и чистоту красок. Лицевая сторона иконы дважды покрывается лаком.