"Лавсаик" - знаменитая книга о древних христианских отшельниках, подвизавшихся в суровых пустынях Египта и Палестины в IV - нач. V веках. В те времена в Египте насчитывалось около пяти тысяч монастырей. На одной Нитрийской горе ("граде святых") было около 50 монастырей. Автор книги, епископ Палладий, сам жил среди пустынников и нес послушание у опытных старцев. Во время своих путешествий по разным монастырям Нижнего Египта, Фиваиды и Палестины он лично встречался с дивными светильниками веры и с учениками первого поколения монашествующих в Египте (преподобных Антония Великого, Пахомия Великого, Амуна Нитрийского, свт. Афанасия Александрийского). Из простых и достоверных повествований мы узнаем о жизни таких достопамятных отцов, как прп. Макарий Великий, Моисей Му-рин, прославившихся в безводной Скитской пустыне, о Фи-ваидском затворнике Иоанне Ликопольском, который провел в своей прилепившейся к утесу келье 48 лет, и о других. Кроме того, автор приводит несколько удивительных историй из жизни благочестивых жен - ирп. Мелании Римляныни, Палестинской, святой диакониссы Олимпиады, духовной дочери свт. Иоанна Златоуста, и других. Прошли столетия, но удивительные истории из жизни святых подвижников вновь и вновь волнуют всех ищущих спасения. Данное издание редакция сопровождает указателями и словарем малопонятных слов.

«Лавсаик» — самый известный труд Палладия, епископа Еленопольского, составленный в первой половине V в. Книга повествует о подвижничестве и образе жизни блаженных святых отцов и отшельников Египта и Палестины. Подвиги их разнообразны, велики и строги. Но их объединяет одна цель — служение Богу и людям, спасение собственной души, ограждение ее от рабства греху. .Текст приводится по изданию: Палладия, епископа Еленопольского, Лавсаик, или Повествование о жизни святых и блаженных отцов. СПб., 1873. . .

В этой книге описаны добродетельное подвижничество и чудный образ жизни блаженных и святых отцов-монахов и отшельников пустынных для возбуждения ревности к подражанию в мужах, желающих вести жизнь небесную; также описаны воспоминания о женах-старицах и богоугодных матерях, с мужественною ревностью подъявших труды добродетельного подвижничества, в пример любви к Богу для жен, хотящих украситься венцом воздержания и чистоты. Издание рассчитано на широкий круг православных читателей.

"Лавсаик" - самый известный труд Палладия, епископа Еленопольского, составленный в первой половине V в. Книга повествует о подвижничестве и образе жизни блаженных святых отцов и отшельников Египта и Палестины. Подвиги их разнообразны, велики и строги. Но их объединяет одна цель - служение Богу и людям, спасение собственной души, ограждение ее от рабства греху.

Русская религиозная мысль всегда была одним из наиболее значимых направлений развития как общемировой религиозной философии и теологии, так и в целом российского государства на разных этапах его становления. Именно в России религиозное мышление достигало как своих наиболее значимых вершин, так и своих наиболее необычных форм. От ранних форм религиозного сознания до полного запрета на религиозную философию - в каждую эпоху находились мудрецы, которые не давали затухнуть искре религиозного сознания в России. И даже сегодня, смотря в глубины нашей истории, мы понимаем, что наибольшее влияние на нашу цивилизацию оказали именно мыслители религиозные - таков уж уклад нашей страны. Чтение трудов наших философов, оказавших наибольшее влияние на формирования и сохранение истинной морали и истинного облика благородного человека, - дело особо актуальное для сегодняшнего дня. Серия Богословие - наиболее полное и выверенное собрание текстов российских религиозных философов, которое не оставит пробелов в изучении столь важной темы.

«Лавсаик» — самый известный труд Палладия, епископа Еленопольского, составленный в первой половине V в. Книга повествует о подвижничестве и образе жизни блаженных святых отцов и отшельников Египта и Палестины. Подвиги их разнообразны, велики и строги. Но их объединяет одна цель — служение Богу и людям, спасение собственной души, ограждение ее от рабства греху. .Текст приводится по изданию: Палладия, епископа Еленопольского, Лавсаик, или Повествование о жизни святых и блаженных отцов. СПб., 1873. . .

Эта книга составлена по материалам трех популярных с древности сборников: Блаженный Иоанн Мосх. Луг Духовный. М., Сибирская Благозвонница, 2013. Блаженный Феодорит Киррский. История боголюбцев, или Повествование о святых подвижниках. М., Отчий дом, 2011. Палладий, Епископ Еленополъский. Лавсаик, или Повествование о жизни святых и блаженных отцов. М., Благовест, 2013. Рекомендовано к публикации Издательским Советом РПЦ.

В этой книге описаны добродетельное подвижничество и чудный образ жизни блаженных и святых отцов - монахов и отшельников пустынных - для возбуждения ревности к подражанию в мужах, желающих вести жизнь небесную; также описаны воспоминания о женах - старицах и богоугодных матерях, с мужественною ревностью подъявших труды добродетельного подвижничества в пример любви к Богу для жен, хотящих украситься венцом воздержания и чистоты, - описаны по желанию одного достопочтеннейшего мужа, и по уму многосведущего, и по нраву тихого, и по сердцу благочестивого, и к нуждающимся в необходимом щедрого, и за честность нравов возведенного на самый верх достоинств предпочтительно пред многими отличными мужами, и, несомненно, хранимого силою Духа Божия. 3-е издание.

Книга повествует о духовных подвигах монахов, подвизавшихся в многочисленных пустынях Египта. Автор книги Палладий, путешествуя с 388 по 404 год по разным странам Египта, с большим усердием собирал сведения о жизни святых блаженных отцов. В патерике книга епископа Палладия приводится в сокращении. Были выбраны самые яркие, поучительные истории из жизни древних подвижников.

Жизнь святых отцов во все времена была и будет неиссякаемым источником для духовного питания и подражания. Святые отцы достигли цели: они спаслись - унаследовали Вечную блаженную Жизнь. Святость жизни подвижников свидетельствует, что их мысли, чувства и все действия были благоугодны Богу. Святые отцы были храмами Духа Святого. Руководствующийся их жизнью, без всякого сомнения, руководствуется Святым Духом. Жизнь каждого святого отца - это один из путей ко спасению. Следование жизни святых отцов - верное руководство к Небу, засвидетельствованное самим Небом. Подвиг всех святых основывается на Евангелии и научает, как деятельно исполнять его в жизни. Евангельские заповеди кратки, жизнеописания святых показывают, как мужи Духа осуществляли эти заповеди при самых различных обстоятельствах жизни. Жития святых и отдельные примеры из жизни подвижников подобны богатому собранию врачебных средств. Изучая их, христианин может найти для своих недугов спасительное врачевство. Святая Церковь с древних времен признавала усвоение жизни святых отцов единым правильным руководством в духовной жизни. В прежние времена жития святых регулярно читались за богослужениями в храмах. К сожалению, большинство современных христиан почти совсем не знают житий святых. Каждый пастырь-проповедник должен включать в свои проповеди примеры из жизни святых отцов. Краткий и простой пример тверже запоминается слушателями и часто производит большее действие, чем теоретические рассуждения. Святитель Григорий Двоеслов пишет: "...Есть люди, в душах которых можно возжечь пламень любви к Отечеству Небесному не столько наставлениями, сколько примерами". В настоящем сборнике собран и представлен в алфавитном порядке тем 1221 пример из следующих книг: 1. Алфавитный патерик. Супрасль, 1791. 2. Афонский патерик. СПб, 1867. Ч. 1-2. 3. Волоколамский патерик. Рукопись. 4. Хойнацкий А., прот. Волыно-Почаевский патерик. М., 1888. 5. Глинский патерик. Машинопись. 6. Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. М., 1845. 7. Древний патерик, изложенный по главам. М., 1874. 8. Древний патерик. Избранные сказания. М., 1914. (Извлечения из Древнего патерика, 1874.) 9. Руфин, пресвитер. Жизнь пустынных отцов. Троице-Сергиева Лавра, 1898. 10. Блаженный Феодорит, еп. Кирский. История боголюбцев. СПб, 1853. 11. Викторова М. Киево-Печерский патерик. М., 1911. 12. Палладий, еп. Еленопольский. Лавсаик. СПб, 1850. (Он же - Египетский патерик.) 13. Иоанн Мосх, преп. Луг духовный. Троице-Сергиева Лавра, 1915. 14. Маргарит. М., 1878. 15. Митерикон. М., 1908. 16. Поселянин Е. Московский патерик. М., 1912. 17. Оптинский патерик. 18. Игнатий (Брянчанинов), еп. Отечник. СПб, 1903. 19. Помяловский И. Палестинский патерик. 22 выпуска, 1885-1916. 20. Толстой М.В. Патерик Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. М., 1892. 21. Гурьев В., прот. Пролог в поучениях. М., 1912. 22. Пролог. М., 1877 (на славянском языке). 23. Свт. Григорий Двоеслов. Собеседования о жизни италийских отцов и о бессмертии души. Казань, 1858. 24. Соловецкий патерик. М., 1895. 25. Тверской патерик. Казань, 1907. 26. Троицкий патерик. М., 1896. 27. Троицкие листки с луга духовного. 28. Цветник духовный. М., 1903. 29. Цветник Пешношский. М., 1898. 30. Ярославский патерик. Ярославль, 1912. 31. Четьи-Минеи.

В книгу вошли труды заслуженного профессора Московской Духовной Академии, почётного члена Минской Духовной Академии, доктора Церковной истории Константина Ефимовича Скурата. Первая часть книги - это учение о спасении святителя Афанасия Великого, известнейшего святого Отца Церкви IV столетия. Примечательно, что сотериология александрийского Святителя дана в широком контексте Святоотеческого богословия, как доникейского, так и периода Вселенских Соборов. Следующая часть представляет творения славнейших святых Отцов Церкви: святителя Иоанна Златоуста, святителя Василия Великого, святителя Григория Богослова, преподобного Ефрема Сирина, блаженного Диадоха Фотикийского, преподобного аввы Дорофея и преподобного Григория Синаита. Последняя третья часть называется "Корпус святых Отцов", куда вошли такие творения: "Лавсаик, или Повествования о жизни святых и блаженных Отцов" епископа Еленопольского Палладия, "Луг духовный" блаженного Иоанна Мосха и "Наставления Митерикона благоговейным подвижницам" инока Исайи. Книга предназначена для богословов, священнослужителей, мирян, студентов духовных школ и всех интересующихся трудами святых Отцов Церкви.

Епископ Вордсворт считал, что в некотором отношении история Церкви является историей ее великих мужей. Такую же мысль выражает и Ф.В.Фаррар в книге "Жизнь и труды святых отцов и учителей церкви", написанной на основании изучения произведений древних христианских писателей. Труды отцов Церкви крайне важны для понимания истории христианского учения и жизни подвижников того периода. Хотя с литературной точки зрения эти произведения несовершенны, в них излагаются взгляды на учение Христа, приводятся интересные факты из жизни святых отцов, о которых мы никогда бы не знали, рассказывается о подвижническом труде этих людей. И чувство глубокой признательности авторам той далекой эпохи охватывает нас всякий раз, когда мы открываем эту книгу. Пересказ на русский язык Лопухина А.П.

Повествование о земной жизни Пресвятой Богородицы (на основании священного писания, свидетельсв святых отцов и церковных преданий), проиллюстрированное репродукциями икон и картин русских и западноевропейских художников 12-20 веков. Подарочное хорошо иллюстрированное издание, золотое тиснение на обложке.

Достоверные рассказы-жития блаженного Феодорита Кирского о святых подвижниках, совершавших свой путь на Востоке, в Сирии, поражают яркостью изображения - мы видим живых людей. Одних автор знал лично, о других передает со слов очевидцев. Не вдаваясь в подробности их внешней жизни, блаженный Феодорит старается показать особенные образцы подвижничества, достойные удивления и подражания. Главное движущее начало жизни этих "поклонников истинной мудрости", их способность "простираться далее пределов естества", блаженный Феодорит находит в их пламенной любви к Богу. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 0

Достоверные рассказы-жития блаженного Феодорита Кирского о святых подвижниках, совершавших свой путь на Востоке, в Сирии, поражают яркостью изображения - мы видим живых людей. Одних автор знал лично, о других передает со слов очевидцев. Не вдаваясь в подробности их внешней жизни, блаженный Феодорит старается показать особенные образцы подвижничества, достойные удивления и подражания. Главное движущее начало жизни этих "поклонников истинной мудрости", их способность "простираться далее пределов естества", блаженный Феодорит находит в их пламенной любви к Богу. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 0

Сочинение епископа Аммона (IV в.) "Послание об образе жития и отчасти о жизни Пахомия и Феодора" - уникальный памятник святоотеческой литературы древнеегипетского монашества. По жанру он представляет собой нечто среднее между житием, похвальным словом и монашеской историей, сближаясь в этом отношении с такими известными произведения­ми, как "Житие св. Антония" свт. Афанасия Великого, "Лавсаик" свт. Палладия Еленопольского и "Жизнь пустынных отцов" Руфина. Послание открывает читателю духовную жизнь древних святых подвижников, в особенности прей. Пахомия Великого и прсп. Феодора Тавеннисийского, их видение смысла христианского бытия и великие труды, позволившие этим святым обрести "нового по Христу человека". . .