Предлагаемая книга содержит "Толкование Евангелия от Матфея" известного прежде всего библейскими толкованиями, но малоизвестного подробностями своей жизни византийского православного богослова и экзегета XI-XII веков монаха Евфимия Зигабена (ок. 1050-1112). Первое Евангелие, традиционно причисляемое к трем так называемым синоптическим Евангелиям, т. е. "сонаблюдающим", повествует больше о событиях земной жизни Спасителя по Его человечеству: Его Рождестве, общественном служении, Крестной смерти, Воскресении и Вознесении, возводя мысль читателя от Сына Человеческого, "исторического Иисуса из Назарета", через истину о Нем как истинном Мессии израильского народа, обетованном пророками, к Откровению о Нем как Сыне Божием и Боге, Едином от Святой Троицы. В своем ставшем классическим "Толковании Евангелия от Матфея" Евфимий Зигабен, следуя православной традиции, опирается на предшествующих толкователей, прежде всего на свт. Иоанна Златоуста, а также на свт. Григория Богослова и прп. Максима Исповедника. Стиль и язык "Толкования Евангелия от Матфея" характеризуется достаточной простотой и доступностью в изложении, и потому данное сочинение можно признать предназначенным для самого широкого круга читателей. Рекомендовано к публикации ИС РПЦ.

Комплект из 7 книг, содержащих толкования святых отцов Церкви и церковных писателей на Евангелие и Послания святых Апостолов. • Толкование на Евангелие от Иоанна. В двух томах (Блаженный Августин Гиппонский) • Четвероевангелие. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета (Архиепископ Аверкий (Таушев)) • Апостол. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета (Архиепископ Аверкий (Таушев)) • Беседы на Евангелия (Святитель Григорий Двоеслов) • Толкование Евангелия от Иоанна, составленное по древним святоотеческим толкованиям (Монах Евфимий Зигабен) • Толкование на Евангелие от Матфея (Блаженный Иероним Стридонский)

Комплект из 7 книг, содержащих толкования святых отцов Церкви и церковных писателей на Евангелие и Послания святых Апостолов. • Толкование на Евангелие от Иоанна. В двух томах (Блаженный Августин Гиппонский) • Четвероевангелие. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета (Архиепископ Аверкий (Таушев)) • Апостол. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета (Архиепископ Аверкий (Таушев)) • Беседы на Евангелия (Святитель Григорий Двоеслов) • Толкование Евангелия от Иоанна, составленное по древним святоотеческим толкованиям (Монах Евфимий Зигабен) • Толкование на Евангелие от Матфея (Блаженный Иероним Стридонский)

Предлагаемая книга содержит "Толкование Евангелия от Иоанна" известного прежде всего своими библейскими толкованиями, но малоизвестного подробностями своей жизни византийского православного богослова и экзегета XI-XII веков монаха Евфимия Зигабена (ок. 1050-1112). Четвертое Евангелие, традиционно отличаемое от трех предыдущих, синоптических (повествующих больше о событиях земной жизни Спасителя по Его человечеству), как "тайнозрительное" и излагающее по вдохновению свыше таинственное учение о Христе как Предвечном Сыне Божием и тайнах Будущего века, всегда налагало на толкователя особую духовную ответственность. В своем ставшем классическим "Толковании Евангелия от Иоанна" Евфимий Зигабен, следуя православной традиции, опирается и на предшествующих толкователей: святителей Иоанна Златоуста, Григория Богослова, Кирилла Александрийского и прп. Маскима Исповедника. В то же время стиль и язык "Толкования Евангелия от Иоанна" характеризуется достаточной простотой и доступностью в изложении столь высоких истин, и потому сочинение можно признать предназначенным для самого широкого круга читателей.

Предлагаемая книга содержит «Толкование Евангелия от Матфея» известного прежде всего библейскими толкованиями, но малоизвестного подробностями своей жизни византийского православного богослова и экзегета XI-XII веков монаха Евфимия Зигабена (ок. 1050-1112). Первое Евангелие, традиционно причисляемое к трем так называемым синоптическим Евангелиям, т. е. «со-наблюдающим», повествует больше о событиях земной жизни Спасителя по Его человечеству: Его Рождестве, общественном служении, Крестной смерти, Воскресении и Вознесении, возводя мысль читателя от Сына Человеческого, «исторического Иисуса из Назарета», через истину о Нем как истинном Мессии израильского народа, обетованном пророками, к Откровению о Нем как Сыне Божием и Боге, Едином от Святой Троицы. В своем ставшем классическим «Толковании Евангелия от Матфея» Евфимий Зигабен, следуя православной традиции, опирается на предшествующих толкователей, прежде всего на свт. Иоанна Златоуста, а также на свт. Григория Богослова и прп. Максима Исповедника. Стиль и язык «Толкования Евангелия от Матфея» характеризуется достаточной простотой и доступностью в изложении, и потому данное сочинение можно признать предназначенным для самого широкого круга читателей.

Предлагаемая книга содержит «Толкование Евангелия от Матфея» известного прежде всего библейскими толкованиями, но малоизвестного подробностями своей жизни византийского православного богослова и экзегета XI-XII веков монаха Евфимия Зигабена (ок. 1050-1112). Первое Евангелие, традиционно причисляемое к трем так называемым синоптическим Евангелиям, т. е. «со-наблюдающим», повествует больше о событиях земной жизни Спасителя по Его человечеству: Его Рождестве, общественном служении, Крестной смерти, Воскресении и Вознесении, возводя мысль читателя от Сына Человеческого, «исторического Иисуса из Назарета», через истину о Нем как истинном Мессии израильского народа, обетованном пророками, к Откровению о Нем как Сыне Божием и Боге, Едином от Святой Троицы. В своем ставшем классическим «Толковании Евангелия от Матфея» Евфимий Зигабен, следуя православной традиции, опирается на предшествующих толкователей, прежде всего на свт. Иоанна Златоуста, а также на свт. Григория Богослова и прп. Максима Исповедника. Стиль и язык «Толкования Евангелия от Матфея» характеризуется достаточной простотой и доступностью в изложении, и потому данное сочинение можно признать предназначенным для самого широкого круга читателей.

Предлагаемая книга содержит «Толкование Евангелия от Иоанна» известного прежде всего своими библейскими толкованиями, но малоизвестного подробностями своей жизни византийского православного богослова и экзегета XI–XII веков монаха Евфимия Зигабена (ок. 1050–1112). .Четвертое Евангелие, традиционно отличаемое от трех предыдущих, синоптических (повествующих больше о событиях земной жизни Спасителя по Его человечеству), как «тайнозрительное» и излагающее по вдохновению свыше таинственное учение о Христе как Предвечном Сыне Божием .и тайнах Будущего века, всегда налагало на толкователя особую духовную ответственность. В своем ставшем классическим «Толковании Евангелия от Иоанна» Евфимий Зигабен, следуя православной традиции, опирается и на предшествующих толкователей: святителей Иоанна Златоуста, Григория Богослова, Кирилла Александрийского и прп. Максима Исповедника. В то же время стиль и язык «Толкования Евангелия от Иоанна» характеризуется достаточной простотой и доступностью в изложении столь высоких истин, и потому сочинение можно признать предназначенным для самого широкого круга читателей.

Предлагаемая книга содержит «Толкование Евангелия от Иоанна» известного прежде всего своими библейскими толкованиями, но малоизвестного подробностями своей жизни византийского православного богослова и экзегета XI–XII веков монаха Евфимия Зигабена (ок. 1050–1112). .Четвертое Евангелие, традиционно отличаемое от трех предыдущих, синоптических (повествующих больше о событиях земной жизни Спасителя по Его человечеству), как «тайнозрительное» и излагающее по вдохновению свыше таинственное учение о Христе как Предвечном Сыне Божием .и тайнах Будущего века, всегда налагало на толкователя особую духовную ответственность. В своем ставшем классическим «Толковании Евангелия от Иоанна» Евфимий Зигабен, следуя православной традиции, опирается и на предшествующих толкователей: святителей Иоанна Златоуста, Григория Богослова, Кирилла Александрийского и прп. Максима Исповедника. В то же время стиль и язык «Толкования Евангелия от Иоанна» характеризуется достаточной простотой и доступностью в изложении столь высоких истин, и потому сочинение можно признать предназначенным для самого широкого круга читателей.

Предлагаемая брошюра содержит в себе перевод с греческого "Толкования Символа веры" известного своими трудами (в первую очередь полемическим "Всеоружием", и в том числе отечественному читателю, библейскими толкованиями), но малоизвестного подробностями своей жизни византийского православного богослова и экзегета XI-XII веков (ок. 1050-1112) монаха Евфимия Зигабена. Данная небольшая работа представляет собой краткий комментарий на текст Символа с пояснениями по поводу затрагиваемых в тексте важнейших догматических положений христианской веры, а также упоминает о бывших в истории Церкви еретических заблуждениях. Перевод, выполненный архимандритом Амвросием (Погодиным), сопровождается пространными примечаниями переводчика, в которых тот поясняет упоминаемые в Толковании положения, а также ереси и еретиков, что делает текст Толкования понятным для современного читателя и обогащает его осведомленность в истинах православной веры.

Предлагаем вниманию благочестивого читателя новое, полное издание толкования Святого Евангелия от Матфея, составленного на основе "Троицких листков", издававшихся в Троице-Сергиевой Лавре в XIX веке, и доработанное епископом Мефодием (Кульманом) в 1943 году. .Текст книги содержит разъяснение всех глав и стихов Евангелия от Матфея словами лучших православных экзегетов - толкователей Священного Писания. Это учители Церкви разных эпох и народов: святители Афанасий Великий, Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Нисский; преподобные Иоанн Дамаскин, Исидор Пелусиот, Иоанн Кассиан Римлянин; блаженные Августин, Иероним Стридонский, Феофилакт Болгарский; византийский богослов Евфимий Зигабен; русские святители и богословы Димитрий Ростовский, Филарет Московский, Феофан Затворник, Иннокентий Херсонский, Филарет Черниговский, архиепископ Никифор Астраханский и другие. .Это одно из самых любимых народом и доступных пониманию святоотеческих толкований Святого Евангелия. .

Предлагаем вниманию благочестивого читателя новое, полное издание толкования Святого Евангелия от Матфея, составленного на основе "Троицких листков", издававшихся в Троице-Сергиевой Лавре в XIX веке, и доработанное епископом Мефодием (Кульманом) в 1943 году. .Текст книги содержит разъяснение всех глав и стихов Евангелия от Матфея словами лучших православных экзегетов - толкователей Священного Писания. Это учители Церкви разных эпох и народов: святители Афанасий Великий, Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Нисский; преподобные Иоанн Дамаскин, Исидор Пелусиот, Иоанн Кассиан Римлянин; блаженные Августин, Иероним Стридонский, Феофилакт Болгарский; византийский богослов Евфимий Зигабен; русские святители и богословы Димитрий Ростовский, Филарет Московский, Феофан Затворник, Иннокентий Херсонский, Филарет Черниговский, архиепископ Никифор Астраханский и другие. .Это одно из самых любимых народом и доступных пониманию святоотеческих толкований Святого Евангелия. .

Предлагаем вниманию благочестивого читателя новое, полное издание толкования Святого Евангелия от Матфея, составленного на основе "Троицких листков", издававшихся в Троице-Сергиевой Лавре в XIX веке, и доработанное епископом Мефодием (Кульманом) в 1943 году. Текст книги содержит разъяснение всех глав и стихов Евангелия от Матфея словами лучших православных экзегетов - толкователей Священного Писания. Это учители Церкви разных эпох и народов: святители Афанасий Великий, Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Нисский; преподобные Иоанн Дамаскин, Исидор Пелусиот, Иоанн Кассиан Римлянин; блаженные Августин, Иероним Стридонский, Феофилакт Болгарский; византийский богослов Евфимий Зигабен; русские святители и богословы Димитрий Ростовский, Филарет Московский, Феофан Затворник, Иннокентий Херсонский, Филарет Черниговский, архиепископ Никифор Астраханский и другие. Это одно из самых любимых народом и доступных пониманию святоотеческих толкований Святого Евангелия. Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.

Вниманию благочестивого читателя предлагается самое доступное к пониманию толкование Священного Евангелия, выпускавшееся Троице-Сергиевой Лаврой по главам в течение XIX века и собранное впоследствии в одну книгу, объединившей в себе мысли таких признанных истолкователей Священного Писания как свт. Иоанн Златоуст, блаженный Феофилакт Болгарский, свт. Филарет Московский, Евфимий Зигабен, свт. Феофан Затворник, блаженный Иероним, свт. Василий Великий, блаженный Феодорит Кирский, преп. Иоанн Дамаскин, блаженный Августин, архиеп. Иннокентий Херсонский, архиеп. Филарет Черниговский и многих других Святых Отцов и подвижников благочестия.

Вниманию благочестивого читателя предлагается самое доступное к пониманию толкование Священного Евангелия, выпускавшееся Троице-Сергиевой Лаврой по главам в течение XIX века и собранное впоследствии в одну книгу, объединившей в себе мысли таких признанных истолкователей Священного Писания как свт. Иоанн Златоуст, блаженный Феофилакт Болгарский, свт. Филарет Московский, Евфимий Зигабен, свт. Феофан Затворник, блаженный Иеро-ним, свт. Василий Великий, блаженный Феодорит Кирский, преп. Иоанн Дамаскин, блаженный Августин, архиеп. Иннокентий Херсонский, архиеп. Филарет Черниговский и многих других Святых Отцов и подвижников благочестия. .