...Наступление эпохи "нового порядка" в Риге непременно требовалось отметить еврейским погромом. Нет, можно было, конечно, расстрелять, к примеру, оставленных в университетской клинике раненых красноармейцев, знаменуя этим победу вермахта и латышских партизан, но то было бы как-то мелко и неинтересно.

Эта книга построена в форме диалога между дочерью и матерью, известным историком. Отвечая на вопросы юной Матильды, Аннет Виньерка рассказывает об ужасах Освенцима и других концентрационных лагерей, о том, чем отличается лагерь от центра ликвидации; объясняет разницу между понятиями `геноцид` и `холокост`; говорит о том, когда и почему началось преследование евреев и их уничтожение (по данным историков, только в газовых камерах было уничтожено 6 миллионов евреев).

Шестой выпуск сборника содержит свыше 340 писем (более 70 авторов) и четыре дневника, а также около 200 иллюстраций. Большинство из этих семейных реликвий поступило в Архив Научно-просветительного Центра «Холокост» в последние два года. В основном их передали родные и близкие авторов или адресатов, а также общественные организации и музеи из Австрии, Азербайджана, Беларуси, Германии, Израиля, Латвии, России, США, Узбекистана и Украины. Подавляющее большинство документов публикуется впервые. Публикуемые документы отражают не только фронтовые будни, мысли и чувства воинов-евреев, но и судьбы их близких в тылу и эвакуации. Особую ценность представляют письма и дневники о Холокосте на оккупированной территории СССР. Сборник рассчитан на исследователей Второй мировой войны, преподавателей, студентов, школьников, широкий круг читателей. 0

Шестой выпуск сборника содержит свыше 340 писем (более 70 авторов) и четыре дневника, а также около 200 иллюстраций. Большинство из этих семейных реликвий поступило в Архив Научно-просветительного Центра «Холокост» в последние два года. В основном их передали родные и близкие авторов или адресатов, а также общественные организации и музеи из Австрии, Азербайджана, Беларуси, Германии, Израиля, Латвии, России, США, Узбекистана и Украины. Подавляющее большинство документов публикуется впервые. Публикуемые документы отражают не только фронтовые будни, мысли и чувства воинов-евреев, но и судьбы их близких в тылу и эвакуации. Особую ценность представляют письма и дневники о Холокосте на оккупированной территории СССР. Сборник рассчитан на исследователей Второй мировой войны, преподавателей, студентов, школьников, широкий круг читателей. 0

В ряду исследователей Холокоста - уникально страшной трагедии ХХ века - Зигмунт Бауман занял особое место. Крупнейший социолог Европы, Бауман отказался свести Холокост к "немецкой вине" и "катастрофе евреев", или (к несомненной для него) преступности гитлеризма. Уже одно это вызвало мировой скандал. Бауман вскрывает механику Холокоста внутри самой modernity - нашей современной цивилизации. В условиях технократического общества, где средства подменяют ценности и цели, где "эффективные менеджеры" абстрагируются от социальной цены реформ и управленческих действий. Холокост - не история, он актуален и может вернуться в мир в новом образе. Концепция Баумана обосновывает связь между политической теорией и политической этикой.

Арнольд Марголин жил и действовал в эпоху страшных и необратимых перемен. Воцарение большевиков ознаменовалось полной отменой свободы устного и печатного слова, отменой всех видов свободного человеческого общения и передвижения. Разрушение транспорта, почтовых и телеграфных сообщений привело к тому, что огромное большинство населения страны оказалось разобщено между собой и отрезано от всего остального мира. Бесконтрольные атаманы на Украине взывали к темным инстинктам низов. Марголин всеми силами старался предотвратить вакханалию погромов. Петлюровское правительство явно не контролировало ситуацию на местах, французы закрыли глаза на бесчинства. Будучи живым очевидцем еврейских погромов, Марголин тем не менее, будучи настоящим патриотом, выступал в Европе как адвокат Украины. Однако надежды на скорое возрождение независимой Украины вскоре угасли.

Арнольд Марголин жил и действовал в эпоху страшных и необратимых перемен. Воцарение большевиков ознаменовалось полной отменой свободы устного и печатного слова, отменой всех видов свободного человеческого общения и передвижения. Разрушение транспорта, почтовых и телеграфных сообщений привело к тому, что огромное большинство населения страны оказалось разобщено между собой и отрезано от всего остального мира. Бесконтрольные атаманы на Украине взывали к темным инстинктам низов. Марголин всеми силами старался предотвратить вакханалию погромов. Петлюровское правительство явно не контролировало ситуацию на местах, французы закрыли глаза на бесчинства. Будучи живым очевидцем еврейских погромов, Марголин тем не менее, будучи настоящим патриотом, выступал в Европе как адвокат Украины. Однако надежды на скорое возрождение независимой Украины вскоре угасли.

Арнольд Марголин жил и действовал в эпоху страшных и необратимых перемен. Воцарение большевиков ознаменовалось полной отменой свободы устного и печатного слова, отменой всех видов свободного человеческого общения и передвижения. Разрушение транспорта, почтовых и телеграфных сообщений привело к тому, что огромное большинство населения страны оказалось разобщено между собой и отрезано от всего остального мира. Бесконтрольные атаманы на Украине взывали к темным инстинктам низов. Марголин всеми силами старался предотвратить вакханалию погромов. Петлюровское правительство явно не контролировало ситуацию на местах, французы закрыли глаза на бесчинства. Будучи живым очевидцем еврейских погромов, Марголин тем не менее, будучи настоящим патриотом, выступал в Европе как адвокат Украины. Однако надежды на скорое возрождение независимой Украины вскоре угасли.

Арнольд Марголин жил и действовал в эпоху страшных и необратимых перемен. Воцарение большевиков ознаменовалось полной отменой свободы устного и печатного слова, отменой всех видов свободного человеческого общения и передвижения. Разрушение транспорта, почтовых и телеграфных сообщений привело к тому, что огромное большинство населения страны оказалось разобщено между собой и отрезано от всего остального мира. Бесконтрольные атаманы на Украине взывали к темным инстинктам низов. Марголин всеми силами старался предотвратить вакханалию погромов. Петлюровское правительство явно не контролировало ситуацию на местах, французы закрыли глаза на бесчинства. Будучи живым очевидцем еврейских погромов, Марголин тем не менее, будучи настоящим патриотом, выступал в Европе как адвокат Украины. Однако надежды на скорое возрождение независимой Украины вскоре угасли.

Капитан Службы внешней разведки Максим Алексеев курирует группу агентов в Венеции. В один прекрасный день итальянские спецслужбы раскрывают Максима, и ему приходиться спешно покинуть Апеннинский полуостров. Высококлассному специалисту быстро находят другое, еще более ответственное занятие. Его отправляют в Минск с задачей обеспечить безопасность президента России во время визита в Белоруссию. Незадолго до мероприятия Максим получает информацию о готовящемся теракте. Максим начинает расследование и очень скоро приходит к выводу, что сообщение о теракте - не преувеличение. Главу государства действительно хотят убить…

Капитан Службы внешней разведки Максим Алексеев курирует группу агентов в Венеции. В один прекрасный день итальянские спецслужбы раскрывают Максима, и ему приходиться спешно покинуть Апеннинский полуостров. Высококлассному специалисту быстро находят другое, еще более ответственное занятие. Его отправляют в Минск с задачей обеспечить безопасность президента России во время визита в Белоруссию. Незадолго до мероприятия Максим получает информацию о готовящемся теракте. Максим начинает расследование и очень скоро приходит к выводу, что сообщение о теракте - не преувеличение. Главу государства действительно хотят убить…

Во время Второй мировой войны Православные Поместные Церкви активно реагировали на Холокост и внесли свой вклад в спасение евреев. Впрочем, у Церквей и разнообразных течений Православия не было единства по вопросу Холокоста. В монографии историка Церкви, доктора исторических наук М.В. Шкаровского анализируются позиции по отношению к евреям Церквей, оказавшихся под нацистской оккупацией. Исследователь собрал в своей книге свидетельства о словах и делах не только официальных церковных функционеров, но и простых священнослужителей и мирян.

Капитан Службы внешней разведки Максим Алексеев курирует группу агентов в Венеции. В один прекрасный день итальянские спецслужбы раскрывают Максима, и ему приходиться спешно покинуть Апеннинский полуостров. Высококлассному специалисту быстро находят другое, еще более ответственное занятие. Его отправляют в Минск с задачей обеспечить безопасность президента России во время визита в Белоруссию. Незадолго до мероприятия Максим получает информацию о готовящемся теракте. Максим начинает расследование и очень скоро приходит к выводу, что сообщение о теракте – не преувеличение. Главу государства действительно хотят убить…

Книга объединила в себе архивные, устноисторические и фольклорные свидетельства о жизни евреев в местечках Латгалии. Материалы для книги были собраны в ходе полевых школ-экспедиций по еврейской этнографии и архивистике, организованных Центром научных работников и преподавателей иудаики в вузах «Сэфер» совместно с музеем «Евреи в Латвии» (Рига) и Даугавпилсcким университетом. В публикациях и статьях представлены воспоминания о быте и занятиях соседей-евреев, их обычаях и обрядах, еврейском фольклоре, мифологизированные представления иноэтничных соседей о евреях в различных местечках и городах Латгалии, а также образ еврея в произведениях латышских и латгальских писателей. . .

Книга объединила в себе архивные, устноисторические и фольклорные свидетельства о жизни евреев в местечках Латгалии. Материалы для книги были собраны в ходе полевых школ-экспедиций по еврейской этнографии и архивистике, организованных Центром научных работников и преподавателей иудаики в вузах «Сэфер» совместно с музеем «Евреи в Латвии» (Рига) и Даугавпилсcким университетом. В публикациях и статьях представлены воспоминания о быте и занятиях соседей-евреев, их обычаях и обрядах, еврейском фольклоре, мифологизированные представления иноэтничных соседей о евреях в различных местечках и городах Латгалии, а также образ еврея в произведениях латышских и латгальских писателей. . .

Почему ЦК Компартии Израиля предложил похоронить В.И. Ленина в "Земле обетованной" как "еврея и сиониста"? Кто приехал в Россию в ленинском вагоне в 1917 году? Как Октябрьскую революцию назвали "еврейской"? Отчего раввин Хафец Хаим предал Лейбу Троцкого самому страшному проклятию в иудаизме? Для чего банкир-сионист Яков Шифф финансировал РСДРП? Правда ли, что цареубийца Яков Свердлов хотел убить Ленина? Сколько евреев было в ВЧК и какова их роль в "красном терроре"? По какой причине Феликс Дзержинский был против запрета сионизма в Советской России? Был ли Сталин антисемитом и правда ли, что перед своей смертью он решился на депортацию всех советских евреев в Сибирь?.. Об этом и о многом другом из истории взаимоотношений сионизма и коммунизма вы узнаете в новой книге исследователя актуальной темы, писателя Владимира Большакова.