Капитальное исследование Н.Я. Данилевского (1822—1885) «Дарвинизм. Критическое исследование» посвящено анализу учения дарвинизма. На огромном материале естественных наук автор опровергает все существеннейшие постулаты Дарвинова учения. Он показывает, в чём ошибался теоретик естественного отбора и борьбы за существование, на умозаключениях которого как на «неопровержимых научных» основаниях покоится всё новейшее секулярное сознание. На базе дарвинизма выросли многие разрушительные политические системы, такие как социализм, коммунизм, анархизм, национал-социализм, глобализм и т.д. Книга была плодом двадцатилетних размышлений, в результате которых «всё здание теории» Дарвина, — как пишет Н.Я. Данилевский, — «развалилось в моих глазах в бессвязную кучу мусора». Исследование было написано для «читателей с общим образованием», но автор стремился сделать его «ясным и общепонятным».

Капитальное исследование Н.Я. Данилевского "Дарвинизм. Критическое исследование" посвящено анализу учения дарвинизма. На огромном материале естественных наук автор опровергает все существеннейшие постулаты Дарвинова учения. Он показывает, в чём ошибался теоретик естественного отбора и борьбы за существование, на умозаключениях которого как на "неопровержимых научных" основаниях покоится всё новейшее секулярное сознание. На базе дарвинизма выросли многие разрушительные политические системы, такие как социализм, коммунизм, анархизм, национал-социализм, глобализм и т.д. Книга была плодом двадцатилетних размышлений, в результате которых "всё здание теории" Дарвина, - как пишет Н.Я. Данилевский, - "развалилось в моих глазах в бессвязную кучу мусора". Исследование было написано для "читателей с общим образованием", но автор стремился сделать его "ясным и общепонятным".

Капитальное исследование Н.Я. Данилевского "Дарвинизм. Критическое исследование" посвящено анализу учения дарвинизма. На огромном материале естественных наук автор опровергает все существеннейшие постулаты Дарвинова учения. Он показывает, в чём ошибался теоретик естественного отбора и борьбы за существование, на умозаключениях которого как на "неопровержимых научных" основаниях покоится всё новейшее секулярное сознание. На базе дарвинизма выросли многие разрушительные политические системы, такие как социализм, коммунизм, анархизм, национал-социализм, глобализм и т.д. Книга была плодом двадцатилетних размышлений, в результате которых "всё здание теории" Дарвина, - как пишет Н.Я. Данилевский, - "развалилось в моих глазах в бессвязную кучу мусора". Исследование было написано для "читателей с общим образованием", но автор стремился сделать его "ясным и общепонятным".

Аверсрельефное изображение Государственного герба Российской Федерации, над ним вдоль канта – надпись полукругом: «российская федерация», обрамленная с обеих сторон сдвоенными ромбами, под гербом: слева – обозначения драгоценного металла и пробы сплава, справа – содержание химически чистого металла и товарный знак монетного двора, внизу в центре в три строки – надпись: «банк россии», номинал монеты: «2 рубля», год выпуска: «2022 г.».Реверсрельефные изображения портрета Н. Я. Данилевского, раскрытой книги и виноградной лозы и выполненные в технике лазерного матирования изображения южного берега Крыма, рыболовецкой шхуны и ящерицы; в обрамлении рельефного изображения морской пены расположены выполненные в рельефе надпись: «Н. Я. данилевский» и годы жизни в две строки: «1822», «1885».Николай Яковлевич Данилевский (1822–1885) — российский философ и биолог, член Русского географического общества (1858), лауреат высшей награды РГО — Константиновской медали (1866). В 1850-70-х годах участник и руководитель экспедиций, исследовавших состояние рыболовства в Европейской России. Автор работ «Дарвинизм. Критическое исследование», «Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому».Эта монета украсит любую коллекцию и станет оригинальным подарком!

Книга представляет собой сборник наиболее выдающихся статей русского ученого, специалиста в области ихтиологии и виноградарства, одного из первых исследователей Черноморского рыболовства, публициста и социолога Н. Я. Данилевского (1822-1885) по вопросам государственного хозяйства и финансовой политики российского правительства, которые публиковались при его жизни в малотиражных изданиях. В этих статьях Николай Яковлевич осмысляет экономические вызовы своей эпохи, раскрывает механизм закабаления России западным капиталом, освещает ту часть народного хозяйства России, к которой относятся его огромные и многолетние труды.

Николай Яковлевич Данилевский (28 ноября [10 декабря] 1822 г. — 7 [19] ноября 1885 г.) — русский социолог, культуролог, публицист и естествоиспытатель; геополитик, один из основателей цивилизационного подхода к истории, идеолог панславизма. В основном политическом постулате книги автор утверждает, что «Европа не только нечто нам чуждое, но даже враждебное, что ее интересы не только не могут быть нашими интересами, но в большинстве случаев прямо им противоположны».

Николай Яковлевич Данилевский (28 ноября [10 декабря] 1822 г. — 7 [19] ноября 1885 г.) — русский социолог, культуролог, публицист и естествоиспытатель; геополитик, один из основателей цивилизационного подхода к истории, идеолог панславизма. В основном политическом постулате книги автор утверждает, что «Европа не только нечто нам чуждое, но даже враждебное, что ее интересы не только не могут быть нашими интересами, но в большинстве случаев прямо им противоположны».

Представляем вашему вниманию наиболее значимый и известный труд замечательного русского философа, историка и публициста Николая Яковлевича Данилевского (1822-1885), посвященный определению и философскому осмыслению понятия культурно-исторического типа. Н. Я. Данилевский заслуженно признан классиком русской геополитики, основателем цивилизованного подхода к истории. Ф. М. Достоевский назвал "Россию и Европу" "настольной книгой каждого русского".

Социологические взгляды Данилевского наиболее полно изложены в книге "Россия и Европа" (1869), в которой он выдвинул теорию обособленных, локальных "культурно- исторических типов" (цивилизаций), развивающихся подобно живым организмам. Они находятся в непрерывной борьбе друг с другом и с внешней средой, так же, как и биологические виды, проходят стадии возмужания, дряхления и неизбежной гибели. Ход истории выражается в смене вытесняющих друг друга десяти культурно-исторических типов. Качественно новым, перспективным с точки зрения истории типом Данилевский считает "славянский тип", наиболее полно выраженный в русском народе. И этот тип является совершенно отличным и отдельным от Европы.

Эта книга - главный труд великого русского мыслителя, основоположника учения о цивилизациях Николая Яковлевича Данилевского (1822 - 1885). В ней он вступает в полемику с теми историками и философами, которые считали, что европейская цивилизация тождественна общечеловеческой. По мнению Данилевского, общечеловеческой цивилизации нет и быть не может, существуют различные типы цивилизации, и попытка навязать одной из них несвойственный ей тип может закончиться катастрофой, - в связи с чем автор рассматривает опыт "проникновения" Европы в Россию. Следует отметить, что критическое отношение Данилевского к евроцентристской схеме мирового развития в немалой степени определило взгляды таких философов как О. Шпенглер ("Закат Европы"), А. Тойнби ("Мир и Запад"), а также русских мыслителей - П. Сорокина и Л. Гумилева.

Эта книга – главный труд великого русского мыслителя, основоположника учения о цивилизациях Николая Яковлевича Данилевского (1822 — 1885). В ней он вступает в полемику с теми историками и философами, которые считали, что европейская цивилизация тождественна общечеловеческой. По мнению Данилевского, общечеловеческой цивилизации нет и быть не может, существуют различные типы цивилизации, и попытка навязать одной из них несвойственный ей тип может закончиться катастрофой, – в связи с чем автор рассматривает опыт "проникновения" Европы в Россию.Следует отметить, что критическое отношение Данилевского к евроцентристской схеме мирового развития в немалой степени определило взгляды таких философов, как О. Шпенглер ("Закат Европы"), А. Тойнби ("Мир и Запад"), а также русских мыслителей – П. Сорокина и Л. Гумилева.

Сочинение выдающегося русского социолога и ученого-естествоиспытателя Н. Я. Данилевского «Россия и Европа» (1868), наряду с работами О. Шпенглера и А. Тойнби, заложило основы цивилизационного подхода к развитию общества. Безусловным достижением автора можно считать предложенную им теорию культурно-исторических типов, два из которых — славянский и германо-романский — при более пристальном рассмотрении оказываются вечно противопоставлены друг другу. Недооцененная при жизни Данилевского, воспринятая многими «за литературный курьез», эта книга пережила второе рождение и по праву считается важной вехой в развитии социологии и геополитики.

Очередной выпуск серии "Социо-Логос" ("Публикации Центра Фундаментальной Социологии") знакомит читателя с полным текстом монументального социально-философского и культурологического труда русского мыслителя XIX века Николая Яковлевича Данилевского "Россия и Европа", вышедшего из-под пера автора ровно 140 лет назад. Написанная с позиций панславизма, эта научная и одновременно публицистическая работа будет тем не менее хорошей пищей для ума и тем, кто придерживается иных политических и национально-культурных взглядов (таковой она стала, например, для немецкого представителя "философии жизни" Освальда Шпенглера - автора знаменитого "Заката Европы"). Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся проблемами развития и функционирования общества и культуры. Она снабжена комментариями и указателями, помогающими читателю ориентироваться в огромной массе имен и названий, встречающихся в ее тексте.

Эта книга - главный труд великого русского мыслителя, основоположника учения о цивилизациях Николая Яковлевича Данилевского (1822 - 1885). В ней он вступает в полемику с теми историками и философами, которые считали, что европейская цивилизация тождественна общечеловеческой. По мнению Данилевского, общечеловеческой цивилизации нет и быть не может, существуют различные типы цивилизации, и попытка навязать одной из них несвойственный ей тип может закончиться катастрофой, - в связи с чем автор рассматривает опыт "проникновения" Европы в Россию. Следует отметить, что критическое отношение Данилевского к евроцентристской схеме мирового развития в немалой степени определило взгляды таких философов как О. Шпенглер ("Закат Европы"), А. Тойнби ("Мир и Запад"), а также русских мыслителей - П. Сорокина и Л. Гумилева.

Социологические взгляды Данилевского наиболее полно изложены в книге "Россия и Европа" (1869), в которой он выдвинул теорию обособленных, локальных "культурно-исторических типов" (цивилизаций), развивающихся подобно живым организмам. Они находятся в непрерывной борьбе друг с другом и с внешней средой, так же, как и биологические виды, проходят стадии возмужания, дряхления и неизбежной гибели. Ход истории выражается в смене вытесняющих друг друга десяти культурно-исторических типов. Качественно новым, перспективным с точки зрения истории типом Данилевский считает "славянский тип", наиболее полно выраженный в русском народе. И этот тип является совершенно отличным и отдельным от Европы.

В книге представлен главный труд известного русского мыслителя, основателя цивилизационного подхода к истории и новой историософии. русского социолога, культуролога, публициста, естествоиспытателя и геополитика, создателя теории культурно-исторических типов Николая Яковлевича Данилевского "Россия и Европа". В наше время наблюдается столкновение цивилизаций, и основным нарушителем мирового порядка выступает цивилизация западная (англо-американский западнизм по А.А. Зиновьеву), объединяющая США и их западноевропейских сателлитов, стремящихся навязать свои ценности человечеству, называя этот разрушительный процесс глобализацией. Попытка внедрить либеральные "общечеловеческие ценности", трактуемые западной цивилизацией как наивысшие ценности человечества, неизбежно погубит российскую цивилизацию, а за ней и государство российское. В свете происходящего труд Дантевского очевидно сохраняет свою актуальность и по сей день, позволяя найти ответ на многие вопросы современности. Вторая часть книга включает биографические данные рода Данилевских. описание экспедиций и командировок Н Я. Данилевского.