Данная книга посвящена такой важной проблеме, как понимание мира. Последнее невозможно без опоры на определенные критерии, которые позволяют оценить, насколько наше понимание близко к истине. В этой связи текст разбит на три главы. Первая разбирает вопрос восприятия мира человеком, показывая фундаментальные, имманентные недостатки и физиологического строения нашего организма, и нашего разума, которые препятствуют восприятию реальности в ее настоящем виде. Вторая глава рассматривает наш интеллект как нечто конечное и ограниченное, также способное лишь на искажения и полуправду. Наконец, третья показывает, что всякий интеллект (любого разумного существа, оказавшегося на нашем этапе развития) априори и по самой своей сути поставлен в жесткие рамки реализуемого. Монография также снабжена вступительным словом и заключительной кодой, которые носят рамочный характер и призваны дать общее представление о монографии. Для студентов, преподавателей и всех интересующихся философией познания.

Данная книга посвящена такой важной проблеме, как понимание мира. Последнее невозможно без опоры на определенные критерии, которые позволяют оценить, насколько наше понимание близко к истине. В этой связи текст разбит на три главы. Первая разбирает вопрос восприятия мира человеком, показывая фундаментальные, имманентные недостатки и физиологического строения нашего организма, и нашего разума, которые препятствуют восприятию реальности в ее настоящем виде. Вторая глава рассматривает наш интеллект как нечто конечное и ограниченное, также способное лишь на искажения и полуправду. Наконец, третья показывает, что всякий интеллект (любого разумного существа, оказавшегося на нашем этапе развития) априори и по самой своей сути поставлен в жесткие рамки реализуемого. Монография также снабжена вступительным словом и заключительной кодой, которые носят рамочный характер и призваны дать общее представление о монографии. .Для студентов, преподавателей и всех интересующихся философией познания.

Данная книга посвящена такой важной проблеме, как понимание мира. Последнее невозможно без опоры на определенные критерии, которые позволяют оценить, насколько наше понимание близко к истине. В этой связи текст разбит на три главы. Первая разбирает вопрос восприятия мира человеком, показывая фундаментальные, имманентные недостатки и физиологического строения нашего организма, и нашего разума, которые препятствуют восприятию реальности в ее настоящем виде. Вторая глава рассматривает наш интеллект как нечто конечное и ограниченное, также способное лишь на искажения и полуправду. Наконец, третья показывает, что всякий интеллект (любого разумного существа, оказавшегося на нашем этапе развития) априори и по самой своей сути поставлен в жесткие рамки реализуемого. Монография также снабжена вступительным словом и заключительной кодой, которые носят рамочный характер и призваны дать общее представление о монографии. .Для студентов, преподавателей и всех интересующихся философией познания.

Монография посвящена суперконтиненту Панантропея, который был создан усилиями людей, и потому называется в его честь. Он состоит из всех сугубо географических материков, а также всех участков суши, представляя собой единый организм, который функционирует именно как целое, но при этом разделенное самой природой. Релевантность такого подхода показывается следующим образом, о чем рассказывают три главы текста. Во-первых, демонстрируется физическая связанность всех регионов нашей планеты друг с другом, которая выражается в изменении логики работы топологии, сегодня насажденной и контролируемой человеком. Во-вторых, о наличии этого огромного и неразрывного массива свидетельствует биологическая составляющая мирового хозяйства, которую мы тоже трансформировали под свои нужды, тем самым перекроив естественное течение дел в этой сфере и превратив его в глобальный. В-третьих, о том же говорит и культурная область нашей жизни, которая с какого-то момента стала всеобщей, что опять же было достигнуто ради наших целей и интересов, в результате чего все мы теперь представляем собой членов единой взаимосвязанной ассоциации. Представляет интерес как для специалистов, так и для широкой аудитории и будет полезна для понимания нами как себя, так и той реальности, которую мы сконструировали.

Монография посвящена теме уникальности и универсальности нашего бытия, земной жизни, сложности, прежде всего многоклеточных организмов, разума и цивилизации. Несмотря на то что все эти феномены представлены для нас и в нашем лице в единственном числе, само их существование указывает на то, что они, с одной стороны, подчиняются сквозной для них всех логике, а с другой - соблюдают некие вселенские правила реализации чего-то подобного. То есть они неповторимы в своей локальной репрезентации, но сконструированы по шаблону, который распространяется на все такие случаи. В монографии последовательно рассматривается множественность ипостасей этих реальностей и формулируется вывод о том, что, сколько бы их ни было, все они должны укладываться в русло двух принципов - воплощаемого и функционального. Местные условия определяют их конечный вид, но императивы для них всех одинаковые, а потому эти эпитеты не противоречат друг другу, но, напротив, взаимно дополняются. Предназначена как для специалистов в области эпистемологии, онтологии и философии жизни, так и для широкой публики, интересующейся настоящими вопросами.

Монография посвящена эволюции, но в том ее виде, который ей придал человек. Как предполагается, в городах и рядом с ними были созданы ненатуральные условия ее протекания, отчего была изменена логика ее функционирования, но особенно заметно это стало за последние сто лет, на протяжении которых в орбиту нашего влияния была включена вся планета. Это позволило объединить Землю в одно целое, но вместе с тем это трансформировало работу естественного отбора, превратив его в искусственный, который касается всех и вся, без каких-либо изъятий. Соответственно, рассматриваются три плоскости его разворачивания, а именно: география, биосфера и наш вид, в каждой из которых прослеживается одна и та же динамика его имплементации. Из всего этого делается вывод, что сегодня отсутствует некая дикая и присущая всей истории его версия, но господствует та, что мы, сознательно и нет, насадили на этот космический объект со всеми его обитателями. Этот новый его вариант предлагается называть урболюцией - по наименованию площадки его разворачивания и всего того, что с ней сопряжено, но при этом неоднократно подчеркивается, что суть процесса осталась прежней, просто преобразовалась сцена, где он осуществляется. Предназначена как для специалистов, так и для широкой публики.

Данная работа рассматривает одну из фундаментальных черт человека - его мышление, в том числе вопросы происхождения мышления, основных его свойств, а также то, каким образом оно меняется в современном мире. Предполагается, что разум можно понимать как специфически человеческий способ взаимодействия с миром. Книга предназначена для широкого круга читателей.

Данная книга рассматривает вопросы знания, начиная с того, что им является, и заканчивая современной картиной мира, созданной наукой. Предполагается, что человек обладает лишь частичными и крайне ограниченными представлениями о реальности как вследствие своей собственной природы, так и благодаря процессу получения знания.

Данная работа предлагает новую концепцию глобализации. Она сводится к тому, чтобы рассматривать ее в качестве коммуникационной платформы со своим набором правил и норм. Кроме того, изучаются вопросы ее происхождения и основных свойств.

Монография посвящена следующему вопросу: можно ли рассматривать человека и, более широко, жизнь как нечто механичное и детерминированное своими устройством и физиологией? Как представляется, ответ на этот вопрос положительный, несмотря на то что преобладают концепции, наделяющие людей свободой воли, особым интеллектуальным потенциалом, наличием саморазвивающейся культуры и т.п. Ни наши чувства, ни поведение, ни даже мышление не являются чем-то, что было бы свободно и независимо от тех стимулов, которые воздействуют на нас. Напротив, они выступают в качестве реакций на внешние и внутренние события, которые более чем предсказуемы и ожидаемы. Таким образом, люди тоже есть живые машины, как и все остальные, ничем в этом смысле не отличаясь. Для студентов и преподавателей, а также всех интересующихся вопросами философии сознания.

Монография посвящена такому феномену, как нарратив, и всему тому, что с ним связано. Исследование разбито на пять частей. В первой рассматриваются само понятие нарратива и его характеристики. Во второй изучается образ жизни обществ, которые его практиковали. Третья повествует о социумах, которые утратили нарратив, а именно о современной ситуации. Четвертая разбирает причины его заката и почти окончательной утраты. И пятая строит предположения о том, что ожидает человека в будущем - возрождение дискурса или нечто иное. Предназначена как для специалистов в разных областях гуманитарного знания, так и для широкой аудитории.

В предлагаемой книге исследуется одна из наиболее важных проблем современности - потребление. Предпринимается попытка комплексного рассмотрения этого феномена в его связи с остальными сферами человеческой жизни. Потребление изучается в качестве органичной части как индивидуального, так и общественного существования. Книга предназначена для философов, социологов, культурологом психологов, а также для широкого круга читателей, интересующихся проблемами современного мира.

Монография посвящена тому, каким бы мог быть мир в своих альтернативных проявлениях. Пять центральных глав последовательно рассматривают иные, но не противоположные нашим Вселенную, жизнь, культуру, разум и цивилизацию: первая изучает вопрос вероятности наличия подобных феноменов, а последняя описывает предполагаемое будущее, которое их и всех нас ждет. Используется особый подход, который заключается не в манипулировании известными элементами и их настройками, а в постулировании по возможности совсем иных по сравнению со знакомыми нам компонентов бытия и принципами их действия, благодаря чему вырисовывается необычная картина параллельного ландшафта, не похожая ни на что. Работа являет собой возникновение этого жанра как такового, а не в качестве вспомогательного или дополнительного, ее чтение не требует специальной подготовки. Адресована широкой аудитории.

В данной книге речь идет о едином принципе, который пронизывает собой всякую организованную сущность вне зависимости от того, к какой именно сфере она принадлежит. Везде и всегда и в соответствии с текущими обстоятельствами процессом образования, поддержки и регулирования каких бы то ни было сложных комплексов и ансамблей руководит и управляет концепция реализуемого, которая постулирует, что воплотится лишь то, что устойчиво и стабильно, а все прочее будет отброшено как несостоятельное и неравновесное. Эти лекала и шаблоны прослеживаются решительно на всех уровнях бытия. И Вселенная, и жизнь, и сознание, и разум, и культура устроены и собраны согласно этим схемам, потому что какими-то иными им трудно, если возможно, быть. Эта работа посвящена обзору такого типа компоновки в указанных областях, а также самой теории достижимого и доступного. На примерах и с помощью теоретических соображений показывается, что конфигурация всех сколько-нибудь надежных и долговременных конструкций приблизительно одинаковая или очень сильно схожая, потому что она подчиняется единой сквозной логике формирования любых подобных субстанций, чего бы те ни касались и где бы ни обнаруживались. Кроме того, демонстрируется, что если нечто в этом духе объективизируется на практике, то его природа и свойства должны быть в самой своей основе теми же, что мы наблюдаем вокруг или чрезвычайно близко к этому. Наконец, аргументируется и развивается взгляд, согласно которому все состоит из материи, ей конституируется, только к ней сводится, включая и любые явления нефизического толка. Делается вывод о том, что все богатство мира подчиняется одним и тем же законам его возведения, и все это сооружение соблюдает универсальные правила функционирования комплексных вещей, на что бы те ни были направлены. Для всех интересующихся вопросами философии.

Эта книга посвящена проблеме человеческих разума и мышления с несколько неожиданной стороны. Основная ее идея состоит в том, что и то и другое есть продукт эволюции, а потому они несут на себе отпечатки своей истории и к ним по большей части и сводятся, хотя целиком ими не ограничиваются. Это означает, что они ни в коем случае не являются универсальными, напротив, обусловлены самим своим становлением и теми обстоятельствами, в рамках которых они развивались и которые буквально создали их такими, какими мы их знаем. В практической плоскости это говорит о том, что они направлены на решение тех задач и того типа, которые стояли перед нашим видом в период его довольно длительного формирования, и ни на какие иные они отвечать не в состоянии, сколько бы усилий мы к тому ни прикладывали. Даже то, что нам кажется исключительным атрибутом современности или рациональности, например наука или политика, укладывается в рамки доступного нам, а также того, что мы способны сформулировать и артикулировать в принципе. То есть наш интеллект сугубо животный и контекстный, за заданные ему пределы никогда не выходит, несмотря на то что нам это видится иначе. В этой связи рассматриваются вопросы их определения, происхождения, истории и нынешнего их состояния, а помимо прочего, изучаются альтернативные варианты, которые потенциально возможны в сфере интеллекта, причем как на Земле, так и вообще. Текст состоит из пяти глав, предисловия и послесловия, снабжен наглядными примерами и нацелен на максимально широкую взрослую читательскую аудиторию, которой нравится думать и которая не боится развенчания некоторых укоренившихся мифов, сопровождающих нашу жизнь.

Монография обращена к теоретическим и методологическим основам экономической науки. Автор монографии подвергает острой критике базовые постулаты экономики и предпосылки получаемых выводов. Предметами критического анализа в монографии являются система критериев оценки экономического знания и выводные утверждения экономической науки. Все вышесказанное, с точки зрения автора монографии, требует скорейшего пересмотра места современной экономики в системе общественных наук, а также методологического арсенала этой научной дисциплины. Для широкого круга читателей, интересующихся развитием экономики с точки зрения философских вопросов.