При поддержке Фонда исследований исламской культуры, Организации изучения и подготовки гуманитарной литературы "САМТ" (Иран), и Института востоковедения РАН. Книга иранского исследователя Мухсена ал-Вири основанная на обширной историографии и тщательном анализе фактического материала, знакомит читателя с восточным, точнее, исламским взглядом на западное исламоведение, ориенталистику и восточные исследования. Анализ материала строится на двух типах противопоставлений: западных и восточных подходов к изучению ислама, а также светских (востоковедения и исламоведения) и собственно исламских наук. Книга предназначена для студентов-бакалавров, обучающихся на специальности "Богословие", а также для заинтересованных читателей.

Книга иранского исследователя Мухсена ал-Вири, основанная на обширной историографии и тщательном анализе фактического материала, знакомит читателя с восточным, точнее, исламским взглядом на западное исламоведение, ориенталистику и восточные исследования. Анализ материала строится на двух типах противопоставлений: западных и восточных подходов к изучению ислама, а также светских (востоковедения и исламоведения) и собственно исламских наук. . .Книга предназначена для студентов-бакалавров, обучающихся по специальности «Богословие», а также для всех заинтересованных читателей. .

Книга иранского исследователя Мухсена ал-Вири, основанная на обширной историографии и тщательном анализе фактического материала, знакомит читателя с восточным, точнее, исламским взглядом на западное исламоведение, ориенталистику и восточные исследования. Анализ материала строится на двух типах противопоставлений: западных и восточных подходов к изучению ислама, а также светских (востоковедения и исламоведения) и собственно исламских наук. . .Книга предназначена для студентов-бакалавров, обучающихся по специальности «Богословие», а также для всех заинтересованных читателей. .

Данный тафсир ("толкование") является одним из немногих трудов, посвященных разъяснению многих событий из истории ислама, а также выявлению глубоких смыслов в высокохудожественной речи имама 'Али, объяснению особенностей стилистики и разбору структуры его рукописи. Помимо толкования "Нахдж ал-Балаги" ("Путь красноречия"), работа содержит дополнительный материал: списки книг о "Нахдж ал-балаге", написанных другими авторами, а также словарь слов и выражений Имама и другие документы и доказательства аутентичности его высказываний. Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся культурой ислама.

Данный тафсир ("толкование") является одним из немногих трудов, посвященных разъяснению многих событий из истории ислама, а также выявлению глубоких смыслов в высокохудожественной речи имама 'Али, объяснению особенностей стилистики и разбору структуры его рукописи. Помимо толкования "Нахдж ал-Балаги" ("Путь красноречия"), работа содержит дополнительный материал: списки книг о "Нахдж ал-балаге", написанных другими авторами, а также словарь слов и выражений Имама и другие документы и доказательства аутентичности его высказываний. Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся культурой ислама. . .

Данный тафсир ("толкование") является одним из немногих трудов, посвященных разъяснению многих событий из истории ислама, а также выявлению глубоких смыслов в высокохудожественной речи имама 'Али, объяснению особенностей стилистики и разбору структуры его рукописи. Помимо толкования "Нахдж ал-Балаги" ("Путь красноречия"), работа содержит дополнительный материал: списки книг о "Нахдж ал-балаге", написанных другими авторами, а также словарь слов и выражений Имама и другие документы и доказательства аутентичности его высказываний. Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся культурой ислама. . .

В исламе, в отличие от других мировых религий, нет традиции создания изображений религиозных символов. Символами ислама являются молитва, хаджж, пост и т.д. Книга состоит из трех частей, в первой рассказывается о языческих культах, существовавших на Аравийском полуострове до появления Корана и установления ислама. Во второй и третьей частях книги рассказывается о сути исламской религии, об основных принципах и истории возникновения и развития ислама, а также о различных суевериях, которые и по сей день живут среди мусульман, но к которым исламское учения относится отрицательно. В книге имеется множество параллельных ссылок на Коран и Библию, что выявляет общее в религиозных учениях христиан, иудеев и мусульман.

Настоящее издание составлено из статей известного мусульманского мыслителя Муртазы Мутаххари, написанных им в период с 1351 по 1352 гг. и опубликованных в журнале "Мактаб-и ислам" ("Школа ислама"). Ученый предлагает своего рода введение в изучение "Нахдж ал-балага" ("Путь красноречия") - книги, которая по своему значению в мусульманском мире, особенно в шиитской среде, уступает разве что Священному Корану. Это сборник речей, писем и афоризмов имама 'Али, двоюродного брата и зятя Пророка ислама Мухаммада, состоящий из трех частей: проповеди (хутбы), письма и афоризмы (мудрые изречения), которые были произнесены или собственноручно записаны имамом 'Али в различное время и при различных обстоятельствах, но на одном историческом фоне - в период первой политической смуты, охватившей исламское государство через два десятилетия после кончины Пророка. Муртаза Мутаххари - один из самых выдающихся ученых в области исламской философии, мистицизма ('ирфан), схоластики, юриспруденции; автор большого количества трудов. Его книги и по настоящее время числятся в Иране среди самых популярных по исламской тематике. Настоящее издание рассчитано на самый широкий круг читателей, интересующихся духовной культурой мусульманского мира.

В исламе, в отличие от других мировых религий, нет традиции создания изображений религиозных символов. Символами ислама являются молитва, хаджж, пост и так далее. Книга состоит из трех частей, в первой рассказывается о языческих культах, существовавших на Аравийском полуострове до появления Корана и установления ислама. Во второй и третьей частях книги рассказывается о сути исламской религии, об основных принципах и истории возникновения и развития ислама, а также о различных суевериях, которые и по сей день живут среди мусульман, но к которым исламское учение относится отрицательно. В книге имеется множество параллельных ссылок на Коран и Библию, что выявляет общее в религиозных учениях христиан, иудеев и мусульман. Обо всём этом и не только в книге Символы ислама (Таня Ал Харири-Вендель) . . . . . . . . 0

В исламе, в отличие от других мировых религий, нет традиции создания изображений религиозных символов. Символами ислама являются молитва, хаджж, пост и так далее. Книга состоит из трех частей, в первой рассказывается о языческих культах, существовавших на Аравийском полуострове до появления Корана и установления ислама. Во второй и третьей частях книги рассказывается о сути исламской религии, об основных принципах и истории возникновения и развития ислама, а также о различных суевериях, которые и по сей день живут среди мусульман, но к которым исламское учение относится отрицательно. В книге имеется множество параллельных ссылок на Коран и Библию, что выявляет общее в религиозных учениях христиан, иудеев и мусульман. Обо всём этом и не только в книге Символы ислама (Таня Ал Харири-Вендель) . . . . . . . . 0

Предлагаемая вниманию читателей книга представляет собой собрание знаний о правнуке Пророка Мухаммеда (С) и сыне Хусайна ибн Али - Абу ал-Хасане Али ибн Хусайне ал-Кураши, известном как Имам Саджжад. Не претендуя на государственную власть, он, тем не менее, являлся признанным политическим лидером, был известен как знаток хадисов и исламского права, человек высокой морали и искреннего поклонения Всевышнему. В этом качестве он послужил примером стойкости и терпения для многих мусульман. Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся историей ислама.

Предлагаемая книга знакомит читателя с многогранной личностью правнука Пророка Мухаммада (С) и сына Хусайна ибн Али - Абу ал-Хасана Али ибн Хусайна ал-Курайши, известного как Имам Саджад. Не претендуя на государственную власть, он, тем не менее, являлся признанным политическим лидером, был известен как знаток хадисов и исламского права, человек высокой морали и искреннего поклонения Всевышнему. В этом качестве он послужил примером стойкости и терпения для многих мусульман. Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся историей ислама.

Издание содержит публикацию двух персоязычных сочинений Даулатшаха б. ‘Абд ал-Ваххаба ал-Испиджаби (ум. 1714), суфийского шайха братства Йасавийа, с подробным историческим и филологическим комментарием. Автор известен как один из активных суфийских проповедников в Дешт-и Кыпчаке рубежа XVII–XVIII вв. Даулатшах ал-Испиджаби был родом из Сайрама (совр. Южный Казахстан), получил образование в Бухаре у йасавийского шайха Мухаммада Шарифа, много путешествовал, несколько лет провел в Тобольске. Сибирские легенды об исламизации приписывают Даулатшаху ал-Испиджаби ключевую роль в «открытии» могил святых вокруг Тобольска и фактически в становлении культа святых в регионе. Книга адресована востоковедам-иранистам, историкам и всем интересующимся историей ислама в России.

Издание содержит публикацию двух персоязычных сочинений Даулатшаха б. ‘Абд ал-Ваххаба ал-Испиджаби (ум. 1714), суфийского шайха братства Йасавийа, с подробным историческим и филологическим комментарием. Автор известен как один из активных суфийских проповедников в Дешт-и Кыпчаке рубежа XVII–XVIII вв. Даулатшах ал-Испиджаби был родом из Сайрама (совр. Южный Казахстан), получил образование в Бухаре у йасавийского шайха Мухаммада Шарифа, много путешествовал, несколько лет провел в Тобольске. Сибирские легенды об исламизации приписывают Даулатшаху ал-Испиджаби ключевую роль в «открытии» могил святых вокруг Тобольска и фактически в становлении культа святых в регионе. Книга адресована востоковедам-иранистам, историкам и всем интересующимся историей ислама в России.

Настоящее издание открывает одноименную книжную серию, основанную на лекциях Ислама Зарипова по отдельным сурам и айатам Благородного Корана и проповедях, прочитанных им в Московской Соборной мечети. Выстраивая свои исследования на анализе лексики и грамматики айатов, их сопоставлении с параллельными местами Священного Писания и пророческим Преданием (Сунна), а также используя классические работы по мусульманской экзегетике (тафсиру) и труды отечественных богословов начала ХХ века, автор проецирует смыслы заключительного Божьего послания человечеству на современную жизнь российского мусульманства. Дебютная книга этой серии состоит из двух частей. Первая посвящена поайатному разбору главной суры Корана — «Ал-Фатихе» («Открывающей»), вторая — пофрагментному разбору коротких сур 30-й части (джуз’а), часто перечитываемых мусульманами в ежедневных молитвах — «Ал-А’ла» (№ 87), «Ал-Гашийа» (№ 88), «Ал-Фаджр» (№ 89), «Ал-Балад» (№ 90), «Аш-Шамс» (№ 91), «Ал-Лайл» (№ 92), «Ад-Духа» (№ 93) и «Аш-Шарх» (№ 94). Книга, в первую очередь, адресована мусульманам, а также всем интересующимся современной коранической герменевтикой и мусульманским богословием.

Настоящее издание открывает одноименную книжную серию, основанную на лекциях Ислама Зарипова по отдельным сурам и айатам Благородного Корана и проповедях, прочитанных им в Московской Соборной мечети. Выстраивая свои исследования на анализе лексики и грамматики айатов, их сопоставлении с параллельными местами Священного Писания и пророческим Преданием (Сунна), а также используя классические работы по мусульманской экзегетике (тафсиру) и труды отечественных богословов начала ХХ века, автор проецирует смыслы заключительного Божьего послания человечеству на современную жизнь российского мусульманства. Дебютная книга этой серии состоит из двух частей. Первая посвящена поайатному разбору главной суры Корана — «Ал-Фатихе» («Открывающей»), вторая — пофрагментному разбору коротких сур 30-й части (джуз’а), часто перечитываемых мусульманами в ежедневных молитвах — «Ал-А’ла» (№ 87), «Ал-Гашийа» (№ 88), «Ал-Фаджр» (№ 89), «Ал-Балад» (№ 90), «Аш-Шамс» (№ 91), «Ал-Лайл» (№ 92), «Ад-Духа» (№ 93) и «Аш-Шарх» (№ 94). Книга, в первую очередь, адресована мусульманам, а также всем интересующимся современной коранической герменевтикой и мусульманским богословием.